這一段韓琦裡面，給我們的一個修行的一個智慧啟示。他五個兒子都非常的『貴顯』，五個兒子是叫什麼名字呢?長子叫韓忠彥，二子叫韓瑞彥，還有三子叫韓純彥，然後四子叫韓粹彥，五子叫韓嘉彥。他這個長子韓忠彥，他是當宋徽宗的宰相。你看他爸爸是宰相，韓琦是宰相，他的大兒子也是宰相，宋徽宗的宰相。那他最小那個兒子韓嘉彥，是宋神宗的女兒齊國公主的夫婿，我們現在講叫駙馬，駙馬爺，你看韓琦五個兒子都這麼顯貴。
那這個地方我們就來，除了說韓琦本身積德累功以外，印光大師有跟我們開示，說為什麼韓琦他這一家，可以這麼好。印光大師對這一點開示得非常的好，印光大師說，凡是他家有得到功名的，叫「發科發甲」，以前叫科舉嘛，所以印光大師說，「發科發甲」就是，譬如這一家都是博士，這一家都是擔任政府的官員，做得非常好，這叫「發科發甲」。都是他的祖先，「皆其祖父有大陰德」，都是他的祖父有大陰德。如果沒有陰德，如果「以人力而發」，你是靠你的人際關係去經營出來的，你的人際關係經營出來的，「以人力而發」，「必有大禍在後」，必定會有大的災難在後面。
我們看台灣很多，各位難道沒看到嗎?曾經官當很大的領導人，現在還在牢獄裡面。最近也看到一位民意代表，他們的福報也很大，他們祖先積的德，福報他們一下就用完了，造業了，結果後來他也是官司纏身。這就是說，如果你靠「人力而發」的，會有大災難在後面。那不如不要發，「不如不發之為愈」，更好。所以印光大師說，看古代，古今以來，這些大聖大賢，產生這些大聖大賢的這些人，像孔子、像孟子，像現在講韓琦或是范仲淹，他們這些都是祖父有積德所造成的。他說，大富大貴也是一樣，如果祖先沒有積德，如果他家是大富大貴的話，他子孫因為一出生就富貴了，他可能就會享福造業。像現在我們看很多企業家的子弟，那一出生就是一百億，五十億、一百億台幣的繼承權。
可是我們最近也看過一位很有錢的一個子弟，你看，從美國留學回來以後，每天就吃喝嫖賭，上夜店，喝酒酗酒，迷惑在酒色裡面，現在被關了，還在判刑被關了。這就是這裡講的「大富大貴亦然」，其子孫往往生於富貴，只知道享福造業，忘記他的祖父一番的栽培，他祖父是積了多少德，才有今天這個福報，一下就被他花光了。從此「喪祖德以盪祖業」。什麼叫「喪祖德」?子孫讓長輩蒙羞、祖父蒙羞，就是「喪祖德」。「盪祖業」，「祖業」就被他，家裡的財產就被他花光了，叫「盪祖業」，所以後來就變成貧賤了。
我們台灣也有一個很有錢的一個企業家，曾經也在股票呼風喚雨。他最後，因為他不是從積德開始，所以他就很重視人力的經營、人際關係的經營。他曾經在股市裡面也是呼風喚雨的，到後來事業失敗以後，他剩下唯一的依靠，就是他家的祖墳，他認為說，他今天會發展是因為他祖墳的風水好。誒，真的很奇怪，他那時候已經到窮途末路了，他去跟銀行講說，我這個祖先的祖墳還可以貸款新台幣一億。銀行真的撥款給他，銀行以為他會再東山再起。他最後還是垮，最後要偷渡的時候被警察抓到。就是這裡講的，最後就是「任其貧賤」，這是舉世富貴人家的通病。
所以印光大師告訴我們怎麼樣，要能夠「世守先德」，你要守住祖先的祖德，叫「世守先德」。「永久勿替」，我們講說要書香傳家、忠孝傳家，我們要守住祖先的這個德，你不要隨便更改，「永久勿替」。那老和尚講，現在講《弟子規》的教育、《太上感應篇》的教育、《十善業道經》的教育，三個根的教育，你要教育你的子孫，這個才是真正的「永久勿替」的方法。那印光大師說，真正能夠守住祖先的德，而且「永久勿替」的，只有「蘇州范家」。「蘇州范家」是誰?范仲淹，他是「古今第一」。從宋文正公以來，直到清朝末年，范仲淹的福報有八百年。
我們上一次有提到，孔子的福報二千五百年，一直到孔德成。第二個就是范仲淹，八百年，八百年的福報。第三個，印光大師說，清朝的葉狀元，三百年，三百年的福報，都是積德之家。還有另外一個，印光大師說，蘇州這個范仲淹的家，八百年來他們「家風不墜」，就是家風一直維持。「科甲相繼」，每一代都出狀元，「可謂世德書香之家」。還有大陸「長州彭家」，叫彭凝祉，他當尚書。他清朝以來，他們的「科甲冠天下」，他們家的狀元有四、五個人，一次就有四、五個人當狀元。曾經有他們的兄弟裡面，有三個同時都是拿第一名的。
他們家，這個長州的彭家，彭凝祉，就是說，當宰相也要讀《感應篇彙編》，就是他們彭家。他們彭家怎麼教他們子孫，你知道嗎?他們歷代都學佛，而且都是當狀元跟宰相，而且他們教他們子弟一定要讀《感應篇》，還有《文昌帝君陰騭文》。做為他們的子弟，誠意正心，「致君澤民之鑑」，做為他們擔任政府官員的，要來幫人民服務的，這一種善心善念。這是印光大師對於怎麼樣守住這個「世德」，祖先的德行，然後來做傳承下去的。印光大師的開示，那我就用這樣來做為韓琦這個故事的結語。
摘自《太上感應篇彙編》(第三十五集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】