再下面，「六欲」，「自然六欲不生」，「六欲」，我們先解釋一般的佛學名詞，第一個，「色慾」，第二個，「形貌欲」，第三個，「威儀姿態欲」，第四個，「語言音聲欲」，第五個，「細滑欲」，第六個，「人相欲」。「色慾」就是對於「青黃赤白及男女等色，而生貪著」，這個叫做「色慾「。「二形貌欲」，看到端正容貌美麗的而生貪著。「三威儀姿態欲」，尤其是看到那個女眾，在「行步進止含笑嬌態等而生愛染者」。「四語言音聲欲」，聽到這種美妙的巧言音聲，美語合你的心，那種音聲，那你就產生愛著了，聽音樂也是一樣，聽到女生的聲音也是一樣。「五細滑欲」，對男女皮膚那種細滑光潤滑澤，產生一種染著了，尤其男生摸到女生的皮膚，馬上起了淫慾心出來了，「細滑欲」。「人相欲」，看到男女可愛的長相而生貪著。這六欲是凡夫都會犯的，這個在《大智度論》二十一裡面有這「六欲」。
那怎麼破六欲呢?要用九想，哪九想?在智者大師《禪波羅蜜門》九曰，你要九種觀想。第一個，比如說男生很喜歡這個女生，你要去觀想這個女生死掉的時候，身體膨脹，或者這個女生得了癌症、得了腫瘤。像有一次我到台北的馬偕醫院去關懷一位癌症病人，那個女眾大概是三十幾歲而已，得了子宮頸瘤。她得了子宮頸瘤以後，我去看她，我嚇一跳，她長得什麼樣子呢?如果你常常看非洲的饑荒的時候，那最窮的國家就奈及利亞，你看到那個奈及利亞，他們那個地方沒有水喝，沒有食物，天氣又乾燥，尤其那些窮民就是乾瘦如柴，非常地瘦，那肚子很大，脖子很小，就像餓鬼一樣，餓鬼道一樣。你要這樣去觀想，眼前這位美女死了以後，放在太平間，身體就膨脹起來，整個花容就失色了，不是像原來那個楊貴妃的臉啦、王昭君的臉啦，都不是啦，膨「脹」想。
第二個，「青瘀想」，尤其人死掉以後，身體變黑，會有屍斑，死不到一、兩天，馬上就有屍斑出來，尤其這種天氣這麼熱，會有屍斑，「青瘀想」。
再來，「壞想」，人死後，這個美女死掉以後，沒有冰凍的話，馬上就腐壞了，身體就敗壞，裡面細菌就出來了，這個是「壞想」。
第四個，「血塗漫想」，你要觀想眼前這個美女死掉以後，或者是在癌症病房，那個傷口，或者那個屍體，流出膿血出來，或嘴巴，櫻桃小嘴，流出黃色的膿液出來。像我有一個蓮友的兒子得了腫瘤，癌症，他還跟我講，怎麼講呢?我那天有去跟他開示，可是為了怕家屬會害怕，所以我就沒有掀開他的陀羅尼被，他媽媽怎麼跟我形容呢?她說她這個兒子死的時候，整個嘴巴，因為他是癌症嘛，是舌癌，好像是舌癌、喉癌這塊，整個癌細胞腫大以後，到死的時候，整個嘴巴堵起來，完全都是那種，那個細胞分裂以後，變成一種黏膜，整個把嘴巴堵住，那是很可怕的，「血塗漫想」。你假如觀想這位癌症病人，不是男生，是女生的話，這個時候你還想去擁抱她嗎?還要去親她的嘴巴嗎?不敢了，「血塗漫想」。《感應篇》裡面講，恩愛如夫妻，都不想再看最後一眼了。
我以前去助念的時候，一個警察巡佐中風，憂鬱症，後來死掉以後，在一位法師的道場，那有個助念室，在那邊助念。天氣很冷，他太太就來了，她是我們大陸的早期隨著老蔣到台灣來，她們都講得標準的國語。天氣很冷，他太太來看他最後一眼，還算不錯，有看最後一眼，但是不想助念。她說，老公啊，天氣很冷啊，就跟他講說，老公啊，天氣很冷啊，意思是說，你自己念佛吧，我要回家睡覺了。這就「血塗漫想」。
那「膿爛想」，整個人死掉以後，幾天以後身體開始腐爛了，膿水就流出來，屍臭味就出來了，你就聞到屍臭味了，「膿爛想」。
再來，蟲「噉」想，裡面的細菌，那個蛆，身體上那個蛆就開始咬他的肉了，蟲「噉」想，看都不敢看了。
再來，「散想」，最後身體開始敗壞，四大分離，最後，你把他想，他埋葬在墳墓裡面，最後剩下一堆白骨，那這些白骨被野外的動物把它咬出來，暴露在外，被鳥獸來把它啃食，野外的動物把它踐踏。
「骨想」，我們也常常看到，很多獨居老人，獨居的老婦女，養了一隻狗，最後，老人死掉了，狗沒人養，啃這個死者的骨頭，「骨想」。
再來，「燒想」，最後送到火葬場火化，整個身體燒成骨灰，跟塵土一樣，「燒想」。
這九種觀想來破六欲。隋朝天台國清寺智者大師說，在《釋禪波羅蜜次第法門》裡面卷第九，「六欲者」，智者大師也有開示這「六欲」，智者大師這「六欲」，第一個「色慾」，智者大師說，有人喜歡紅色，「赤色」，有人喜歡黃色、白色、黑色，「若赤白色，若黃白色」，若黑色，「若赤黑色，若青色，若青白色，若桃華色」，每一個人對色彩喜好都不一樣，甚至夫妻兩個對顏色喜好都不一樣，老公喜歡黑色的，老婆喜歡白色的，在那邊爭吵不休，對色慾的執著、男生對女生，有的喜歡胖的，有的喜歡苗條的，有人喜歡環肥的，有人喜歡燕瘦的，環肥燕瘦，各人喜好不一樣。「無智愚人見此等色沒溺迷醉」，智者大師說，沒有智慧的愚人看到這些美色，沉沒在裡面了，迷惑顛倒，醉生夢死。
再來，「形貌欲」，有人執著這個女眾的形貌，她的容貌，臉形像滿月一樣，她的眼睛像滿月，「修目高眉，細腰纖指，相好端嚴」，都可以跟她形容出來，哎呀，她那個眼睛長得太漂亮了，鳳眼，眉毛非常地高，腰非常地細，十個手指頭非常地纖細，哎呀，那個相貌實在是沒有辦法形容，非常地端正。有一次我看到一個網路的照片，一個新聞很好笑，你就看到知道眾生對這種色慾跟形貌欲有多麼的貪著。那個女生先作弄一下，也是一個年輕的，現在很流行網紅嘛，就在網路上很紅叫網紅，她先把這樣遮起來，她不知道長得什麼樣子，她就把這個先做一個假面具遮起來，只看到她的脖子以下。哎呀，就是裡面講的，「細腰纖指，相好端嚴」。後來這個女孩子再把面具拿起來的時候，那些網路的這些年輕的朋友，說妳趕快移開，趕快移開。你就知道說，現代的人都，老和尚講，聽騙不聽勸。
「色慾」，「形貌欲」，「威儀姿態欲」，有人執著這個「威儀姿態，行步汪洋，揚眉頓臉，含笑嬌盈」，欲語還休，女生的這我不會形容，「便生愛染」。所以這個都是什麼?被她的儀態迷惑了。
再來，「言語音聲欲」者，「有人但愛語聲」，如果聽到那個巧言令色，那個說話很好聽的，「華說」，她說什麼全部都答應了。台灣很多這種詐欺集團，一個女生打電話來，你還記不記得我啊?猜猜我是誰，我們警察辦過這種案子，你猜猜我是誰。那個聲音故意很嗲，就是很柔那種聲音，你猜猜我是誰。你猜不出來，我是你國小同學，她大概有去看他的那個同學錄，還是幹什麼，我是你國小同學，對，有點像，久沒見面了嘛。欸，同學，我現在欠五萬元，你幫我匯過來好不好?那個傻子乖乖地給她匯五萬元。要不然就是說，跟他用電話，這樣跟他攀緣，哎呀，我想當你的網路上的女朋友，那我現在沒有錢，你現在先匯那個點數，到我們台灣那個超商叫七-十一去買點數，你寄過來給我。全部被騙，幾十萬。言語音聲，聽到她的聲音的「清雅」，或她的唱歌，「歌詠讚嘆」，非常地感動人心，「愚夫淺識」者「為之迷惑」顛倒。
第五，「細滑欲者」，有人看她那個身材「柔軟」，或者她那個「肥膚光悅」，像楊貴妃那種身材，「猶若兜羅」綿之手，看她那個手，兜羅綿手那是不得了，「兜羅」就是非常地細滑、非常飽滿的，這個也是一種「細滑欲」，一摸到就執著了。或者我們寒冷的時候，喜歡熱，喜歡體溫熱一點，天氣太熱的時候，喜歡身體涼一點，這也是「細滑欲」。或者男生跑去讓女眾按摩，現在很多按摩館，到國外去旅遊，「按摩接待，身服薰香」，很多人就這樣迷惑了，掏肝掏肺的啦，全部都給她了。「凡情沒溺，為此危喪」，甚至喪失生命，這是「細滑欲」。
第六，「人相欲」，有人前面五個都不會去執著，偏偏「人相欲」他就執著。那看到男生、女生，那就馬上，如果沒有看到，他還不會有前面那五個的妄想，一看到男生、女生現前的時候，前面那五個全部都執著了。沒有看到喜歡的人，他還不會起前面那個五種欲望。比如他看到一個長得很醜的，他就不會有「色慾」啊，對不對?他看到那個女生長得不漂亮，很醜的，他不會有「色慾」，也不會有「形貌欲」，也不會有「威儀姿態欲」，他也不會有「言語音聲欲」，他還會嫌她，他也不會有「細滑欲」，這五個統統不會發生。但是他如果看到一個國色天香的、偶像型的這個男女相出來以後，他前面五個全部都跑出來，他甚至舍自己的生命都願意付出。色字頭上一把刀，爭風吃醋，男女爭風吃醋，喪失生命，就是這個道理，「頓亡軀命」，連生命都犧牲掉了。
所以這「六欲」世世代代都「誑惑眾生，沉淪生死，沒溺三塗，不得解脫」。嚴重是最後面這幾句話，這六欲把一個英雄好漢，甚至修道的人，甚至一位品學兼優的蓋世奇才，都可以把他全部毀掉，生生世世沒溺在這些六道裡面，三途裡面，不得解脫。
摘自《太上感應篇彙編》(第二十二集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【因果教育弘化網】