『信根』，由信而能增長也。我們知道五根、五力，在三十七助道品裡面有五根、五力。五根很好記，信、進、念、定、慧，信根、精進根、念根、定根、慧根，叫信、進、念、定、慧。「信根」是「入理之根本」，「根」就是「堅固不動」，就像樹要有根才不會枯掉。所以「信根」是我們的性德。所以你「信心堅固不動搖比喻草木之根」。根據《釋摩訶衍論·卷一》記載，信有十種意義，第一個，「澄淨」，「決定」、「歡喜」、「無厭、」「隨喜」、「尊重」、「隨順」、「讚嘆」、「不壞」、「愛樂」，這十種意義，信有這十種意義。
那根也有十種意義，「即：下轉、隱密、出生、堅固、相續、出離、集成、茂葉、具足、高勝」。這表示說我們常常說，舍識用根，用我們的根性，不要用我們的習氣。那什麼叫根性呢?就是用我們的見聞覺知，我們本自清淨的、本自具足、本無動搖、本不生滅的這個自性的體用，這個了了知，了了見的這一念見聞覺知的覺性，這個叫我們的根性。所以所謂根不入塵，就是你眼見色的時候，你心不隨境轉，你看得很清楚，但是你內不動心，外不著相，這就是用根性。
所以你用根性來講的話，「下轉」什麼意思?你就可以轉境了，你用根性就有辦法轉這個境界。你不用根性，你用習氣，你一定是，你用你的貪瞋痴，你一定是心隨境轉。這是第一個，「下轉」。
第二個，「隱密」，我們這個根性還沒有開發出來，還沒有見性，是「隱密」的。就像惠明將軍在問六祖大師說，「密語密意外，還更有密意否?」就是還有沒有秘密呢?你還沒有開發出來，它是隱密的。你如果開發出來的話，就是它的體、相、用，它的大機大用。
「出生」，這個根性能生出一切善法。
它是堅固不摧的，水不能淹，火不能燒，它是不生不滅的，不生不滅、不垢不淨的，所以「堅固」。
「相續、出離」，我們出離心也是這個根性。什麼叫出離心呢?就是放下，我們對世間的名聞利養，對世間的五欲六塵，我們可以有出離的心，就是你要放下這些五欲六塵。
它也是修積一切功德，藉修德顯性德，所以它是「集成」。
「茂葉」，它可以開，它可以修六度萬行，成就無量無邊的功德，這「茂葉」。
「具足」，它本來具足。
它是第一尊貴的，非常殊勝了義的，所以叫「高勝」。
摘自《太上感應篇彙編》(第二十三集)黃柏霖警官主講
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