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大安法師:淨土宗教程第二編07  第五章淨宗十三祖的生平與思想《6》


時間:2019/2/24 作者:清淨心

大安法師:淨土宗教程第二編07

第五章 淨宗十三祖的生平與思想《6》

二、善導大師生平與思想

1.生平

善導大師(公元613—681年)誕生於隋大業九年,安徽泗州(一說山東臨淄)人,年少出家。縱觀大師一生德業,概述有二:

(1)歸心淨土,勤篤苦行

善導大師出家後,早年修習《法華經》、《維摩詰經》,後見西方淨土變相與《觀無量壽佛經》,心生歡喜,欣慕西方極樂世界,每常誦習十六觀行,冥心思惟,如法作觀,未經數年,已成深妙,便於定中,備觀寶閣、瑤池、金座,宛在目前,涕泗交流,舉身投地。

貞觀十五年,大師二十九歲,至西河石壁谷玄中寺,見道綽禪師,蒙授《觀無量壽佛經》。見淨土九品道場,大喜曰:“此真入佛之津要!修余行業,迂僻難成;唯此法門,速超生死。”於是勤篤精苦,晝夜禮誦,如救頭然。每入室長跪唱佛,不到力盡,終不休歇。寒冰天氣念佛,亦要念到汗濕衣襟才止息。出則演說淨土法門,三十餘年,未嘗睡眠。護持戒品,纖毫不犯。心絕念於名聞利祿,從不舉目視女人。律己峻嚴,待人慈愛寬恕。凡美味佳肴都供養大眾,粗糲飯食則留給自己。佛前的燈,常年不熄,三衣瓶缽,不用人替自己拿。從不與人聚談世俗之事,恐怕耽誤淨業。

大師念佛功深,成就殊勝。念一聲佛,則有一道光明從其口出;念十百千聲,便有十百千道光明從其口出,自證境界不可思議。

(2)弘揚淨宗,悲心愿切

大師自利成就,悲心不捨眾生,幾十年來,孜孜弘揚淨土法門,所有的香金都用來寫《阿彌陀經》,多達十萬餘卷,畫西方淨土變相三百餘處。大師少時,偶見西方淨土變相而引發願往生心,推己及人,了知藝術的感染力與滲透力甚大,故致力於淨宗的藝術性弘揚。敦煌千佛洞中《觀無量壽佛經》曼荼羅的成立,即是大師親自作畫,流傳於世。據載,洛陽龍門石窟盧舍那佛乃由善導大師監製。自古迄今,這尊佛像,以其豐頤秀目,既莊嚴雄偉又不失睿智慈祥的風格,予人以心靈的震撼。

由於大師淨土信念誠摯,德業隆盛,故四眾弟子受其感化而歸心淨土者不勝枚舉,其中也有難抑厭娑婆欣極樂之情,以致捨身往生者。據傳載:大師在光明寺說法,有人問大師曰:“今念佛名,定生淨土否?”大師答曰:“定生!定生!”其人禮拜訖,口誦南無阿彌陀佛,聲聲相次,出光明寺門,上柳樹表,合掌西望,倒投身下,至地遂逝。《樂邦文類》、《往生傳》等,記為善導大師登樹自投而逝。考以善導大師的塔銘碑記,均無投身自逝之說。證知大師自投之說,實為傳聞之誤。

大師感化力甚大,其弟子中,有誦《阿彌陀經》十萬至五十萬遍者,有日課佛名自一萬至十萬者,其間得念佛三昧成就往生淨土者,不可紀述。

大師於唐高宗永隆三年(公元681年)三月十四日示寂,享壽六十九歲。弟子懷惲等瘞於長安城內禾原,為大師造塔,並建伽藍(即今香積寺)。植神木靈草,四時供養不怠。

大師遺著存世者共五部九卷,計為《觀經四帖疏》四卷,《往生禮讚》一卷,《觀念法門》一卷,《法事贊》二卷,《般舟贊》一卷,以及在中國流傳的其他偈文。

大師聖德高風,本跡不可測度。據《天竺往生略傳》雲,善導是阿彌陀佛化身。蓮池大師亦云:“善導和尚,世傳彌陀化身,見其自行精嚴,利生廣博,萬代之下,猶能感發人之信心。若非彌陀,亦必觀音、普賢之儔。嗚呼大哉!”可見善導大師德學之盛大。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!