佛教重視因果，「禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形」。所謂「萬般帶不去，唯有業隨身」，佛門裡常說，「萬法皆空，因果不空」，因果是通三世的，如是因、如是果，因果報應是這時間最公平的裁判，絲毫不爽，絲毫沒有偏頗，絲毫沒有差錯。
「菩薩畏因，凡夫畏果」，已經得成善果的佛菩薩都知道敬畏因果，更何況我們這些凡夫的愚痴人呢?無論你是否信佛，因果業力都會時刻伴隨著我們我們的命運也隨之流轉，所以我們要種好善因，才能收穫福果。無論你是否信佛，千萬不要傷害這三種人，因為因緣果報，絲毫不爽!
一、孝順父母長輩的人
「父母在，不遠遊」，「百善孝為先」，相信大家早已對這些話爛熟於心，但是真正能夠做到孝順恭敬父母的人卻是少之又少。許多人寧願遠行到寺院裡燒香拜佛布施僧人，以得到龍天護佑，卻不知道在家好好孝養父母。福報從哪裡來?不是求神拜佛的迷信，而是實實在在的三業積德，你要做善事、有善心、說善語。
認真反思一下，在我們的身邊，有多少人受不了父母的嘮叨，對父母萬般嫌棄，卻對外人「畢恭畢敬」、「卑躬屈膝」?若連做人最基本的孝心都做不到，是難以在世間立足，也是難以有大福報的。佛曾經說過，孝順父母是我們消業培福最重要的方式之一，若這世間沒有佛，孝順父母，父母便是最大的佛。
佛陀在出生第七日後，他的母親摩耶夫人就離世往生到了仞利天。佛陀成道後多次到仞利天，親自為其生母說法，以報母親恩情。懂得孝順父母的人，是具有大福報的人，這樣的人我們要讚嘆他們的福德，而不要去傷害他們，否則也是在傷害孝順父母的善因，那便是在造惡業，種惡業，自然招感惡報。
二、出家弘法的僧人
佛教有三寶，佛、法和僧。僧人是續佛慧命的使者，擔任著弘法利生的重任，他們如佛菩薩般慈悲、智慧，自度度人、自覺覺他，我們恭敬、供養出家人，也是在為自己種福田，就像《三世因果》裡說的，「今生富貴為何因，前世施粥濟僧人」，我們若有緣與出家僧人結善緣，也是前世善因感召。
僧人代表的是一種清淨，皈依佛門、皈依僧，淨而不染。我們看到出家人穿的法衣，它是福田衣，有善根親近三寶的人，看到出家人穿的衣服都會法喜充滿。出家人是我們學習的榜樣，我們要隨喜讚嘆出家人的功德，而不應該去惡意詆毀，不論各人言行是否妥帖，我們都不要妄論，不要去議論出家人的過失，否則會遭受毀謗三寶的惡報。
三、內心良善的人
遇到善良的人，我們不要去誣陷、詆毀、傷害他們。阻礙他們行善，是在給自己造惡業，「修合無人見，存心有天知」，當你心中惡念叢生，嫉妒、嗔恨之心生起的時候，你傷害別人，不是在損別人的福德，而是在傷害自己、折磨自己，是在折損自己的福報。
有那麼一句話，「害人終害己」，內心善良的人，你再壞別人，終究害不到，最終只能自食惡果。遇到善良的人，是我們的善業，我們要廣結善緣，隨喜讚嘆別人的善心。當你懂得讚嘆別人的發心和福報，你也才可能吸引到同樣的福氣。而嫉恨只會毀掉這一切乃至你之前累積的功德，有那麼一句話，「嗔是心中火，能燒功德林」。我們要做太陽，包容萬物、溫暖萬物，用佛法驅逐無明黑暗，讓光明之燈長存。
「因緣會遇時，果報還自受」，萬事萬物皆有因果，時機成熟、因緣具足，果報就會現前，所以我們要敬畏因果，不要去傷害這三種人。佛教一直倡導大眾要廣結善緣，遇到這三種人，我們更多的應是學習和讚嘆，而不是傷害、結惡緣。所謂「善有善報，惡有惡報;善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」，無論你是否信佛，不要傷害這三種人，因為因緣果報、絲毫不爽。
南無阿彌陀佛。