在修行的道路上，如果跟惡友、惡知識在一起，貪嗔痴三毒會越來越增長，影響自己的聞思修行，因此要遠離他們。
若是方便或有條件，最好暫時身遠離;假如沒有這個緣分，實在無法離開，就要心遠離。心遠離就是說心不隨他動，能夠把握自己。
這個雖然有一定的難度，但也要這樣做。
比如說在一個家裡，或在一個單位里暫時不能分開，就儘量把握自己的心，不受他的影響，不隨他動。
他令你起貪心、起嗔恨心的時候，你儘量地去對治，不要讓自己起這些煩惱，這也是遠離。
我們是大乘行者，不能捨棄眾生。如果我們離開他們，算不算捨棄眾生?不算。因為你現在沒有能力感化他們、轉變他們，這個時候最好先把握自己，暫時遠離。
遠離的時候，我們不能捨棄他們。暫時因緣不具足，教化不了，轉變不了他，但是心裡要發誓發願：等自己將來成佛的時候，一定要感化他、轉變他。你有這樣的想法，就不是捨棄他。
暫時你沒有能力直接轉變他，但是你已經發願了，這樣就跟他結上善緣了，這也是對他的一種攝受。
我們現在是在因地，發願很重要，將來我們成佛的時候，他們就能成為我們的眷屬，然後我們就能教化他們、度化他們了。
所以處處要結善緣、種善根，不能捨棄眾生。
我們最好有感化他、轉變他的能力，可以採用一些善巧方便的手段，那樣就不用遠離了。
剛開始他實在不理解、不接受的時候，我們的心可以不隨順他，身可以隨順他，慢慢讓他轉變。但也不能總是硬碰硬，這樣不起作用。當然也不能一味地隨順，自己要把握分寸，該隨順時隨順。
有這樣的善巧方便，是可以轉變他的。但是如果自己沒有能力，自己也知道沒有定力，轉變不了、怕受影響的時候，就要把握自己的心，儘量遠離這種人。
到登地的時候，才不會受他人的影響。所以大家要依止善知識，遠離惡友，這個很重要!
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問：自從閱讀《往生論》後，不再想出門與外人接觸，只願在家中淨修念佛，也不願與他人閒話家常，只願聽聞淨土法門。請問這是否太執著?如何能恆順大眾?
答：初學的人執著有好處，因為自己功夫還不得力，要著重修持，連儒家都講「擇善固執」，所以初學應該要執著。
到什麼時候才恆順眾生?自己稍稍有一點功夫得力了，不會受外緣影響，不會受外面境界誘惑，就可以恆順眾生。
如果我們見到外面五欲六塵的誘惑還會起心動念，你一隨順不就完了!自古以來許多講經的法師，在講台上講經說法度眾生，沒幾天就被下面眾生度跑掉了，就是因為沒有定功。
我三十幾歲學教，李老師就限制，沒有到四十歲決定不可以到外面講經。四十歲之前講經，只能在「台中蓮社」、「台中慈光圖書館」、自己家裡面練習，不可以到外面講經，就怕外面的誘惑受不了，這就墮落了。這是老師對於學生的愛護，我們要明白這個道理。自己能不能禁得起考驗?若禁不起，保守、固執一點較好，這是講經法師們要特別留意!
-03-
問： 下面一個問題，我是一個家庭主婦，面對小孩功課壓力、學校和家長的誘惑、眾多的課外活動、學習成績等，心裡沒定力。是否應該儘量避免這些外緣，把心專注在聽經念佛，小孩的學業儘量隨其自然?
答：您做為一個母親要敦倫盡分，就是要帶好孩子。不是說隨其自然而已，現在隨其自然，那個自然都是不自然的，都是不正常的。
社會，你看污染多少，你要沒有真正好好管教好孩子，孩子就會受污染，甚至將來走上歧途，那這個母親要負第一責任，因為母親是孩子第一教師。
我母親跟我前幾年有講過一個「母慈子孝」的光碟，有國語的，也有粵語的。粵語的是去年我出家之前，在香港最後一場講的課，當時是聖賢教育學會，它組織安排的，請我和母親用廣東話講，在那博覽館講的。
這都可以給妳參考，怎麼做一個好母親，怎麼把孩子帶好?
我之所以有今天，沒有學壞，還能走上正路，真的，靠母親的培養。我母親就講這個三十年教子心得體會，你不妨可以參考參考。
她在我小的時候，對我管教都是非常嚴格，電視機都不能看，不能看電視，交的朋友那都是經過審查，不能夠自己隨便自由。這孩子能夠嚴加管教，好!我是這樣過來了，我能體會到。嚴加管教的孩子，都會有孝心，道德品行都會不錯，他不會怎麼出格。你任其自然的發展，如果他在極樂世界任其自然那可以，那是都是諸上善人聚會一處，沒有污染，那任其自然他肯定是成佛的。
問題是你在這個五濁惡世，任其自然那就痲煩了，那就是將來到三惡道去了。除非他是菩薩再來，他能夠在這五濁惡世不受污染，那不是普通人。
問題是你那孩子你能肯定他是菩薩再來嗎?你不能想，賭一把，看看他是不是菩薩再來?萬一不是，那不等於把他推向了三惡道嗎?所以一定需要認真管。
管，沒有別的，就是用《弟子規》，孩子真正落實《弟子規》，平常多讀聖賢書，多聽聖賢教誨。
像蔡老師，還有我們的一些老師，講過很多傳統文化的這些道德的課程，都可以讓孩子聽，甚至讓孩子背經典。
在家裡要讓他多做家務，不能嬌生慣養，你愛他，就得要多讓他吃點苦，這是真愛他。
我是國小三年級學會做飯，不到十歲，就給父母能做飯了。我是獨生子，但是父母沒有嬌慣我，好!長大了你才知道，從小要是嬌生慣養，長大了就是變成廢物，肯定在社會上行不通，而且他長大也不會感恩父母。有句俗話講，「筷頭出逆子，棒頭出孝子」。棒頭是拿著個棍棒天天管教他，這是出孝子，筷子頭，你整天給他夾菜的，他出逆子，這個很顯明的道理。
所以你能夠敦倫盡分，盡到母親的責任，你也是在學佛。
印光大師講的，「敦倫盡分，閑邪存誠，老實念佛，求生淨土」，就這四句話，你就決定往生。千萬不要把修行跟生活對立起來，認為我聽經念佛才叫修行，我在家裡給兒女做飯，給公公婆婆做飯，那就不叫修行。那你把修行跟生活對立起來了，修行就是在生活裡頭，生活也就是修行，所以我們這個座談會叫「修行與生活座談會」。
一即是二，二即是一，修行就在生活中，生活離不開，必須在生活中去體驗，去斷煩惱開智慧。
所以你是一個母親，就做好母親的角色，這也是修行。然後你聽經念佛，你才會有悟處。為什麼?你做到了，那不是只聽個皮毛了。
