(一)故貴以賤為本，高以下為基。
這句話是說，我們站在一百層樓的最高層上面，你如果是真正的智慧者，那麼你一定是感恩，絕對不會有我慢。
不是說：「我站得比別人高!」你在一百層上面，你是要下面九十九層樓的襯托;你是要整個大地的襯托!這就是眾生的因緣在協助你!所以，不要忘了「我是誰」。我們要看到，我們所有的成就都是有很多眾生的支持!
我們常說自力、他力，這兩者的關係一定要辯證地看待。自力、自依止當然很重要。但是不能夠就此否定他力的重要，真正的他力，不是在禪坐裡面求那些幻象的加持，而是整個眾生很多因緣的協助，這就是真正的他力!
我們哪能完全都是靠自己呢?所以，當我們體會越深的時候，那個我慢就會消失得越快，我們才會懂得感恩。這就是「貴以賤為本，高以下為基」真實意義。
(二)是以侯王自謂孤、寡、不穀。致譽無譽。
歷史上那些真正有道的明君，通常都自稱為孤家寡人，他們所施行的往往是親民、富民政策。但是，若是不了解這個真實意義的話，有時你也會說「寡人」，也是很厲害的「寡人」!「此非以賤為本耶?非乎?」這裡的意思很深、也很微妙，我們要慢慢地去體悟!
一般地來說，一個大法師出來，他很快發展起來，很快就能聚眾幾千、幾萬人，到處掌聲不斷。然而，真正的「致譽」是「無譽」，真正對人類有越深、越重大貢獻的人，可以說他的掌聲越少。
所以，耶穌出來三年，就被釘死了，掌聲也是寥寥無幾，沒有幾個人能了解、能看得懂，就是後世的將近三千年來，為耶穌鼓掌、喝彩的人也不多。
就像科學家愛因斯坦，他活著的時候，也沒有多少掌聲!他沒有得過諾貝爾獎。因為他發現證明出來的相對論，當時沒有人看得懂;沒有裁判，沒有評審者，誰能證明他的真知灼見;誰能夠頒發給他諾貝爾獎?
沒有掌聲!但是，一個為真理而奮鬥的人，不是為了掌聲而做：「我知道，我提出這些沒有人能看懂。沒有關係!我不為名、不為利。」像愛因斯坦、哥白尼、伽利略都是這樣，沒有掌聲。
所以說「致譽無譽」，你真的是高瞻遠矚的話，能夠看到你內心的智慧，能夠認同，起共鳴的人，反而越少。在《永嘉大師證道歌》裡面就有提到：「常獨行、常獨步」，唯有「達者同游涅槃路」。
《金剛經》中講到，我們要超越人相、我相、眾生相、壽者相。我們要超越這些相，才能夠看到真理實相。但是，「致譽無譽」，真正對眾生最重要的，大家卻看不到它們的重要。
一般的宗教信徒，對心目中的大師，都是一直在那裡頂禮、跪拜!但最重要的，卻很少人去頂禮、跪拜。所以，佛陀才一再跟我們講：「你們要回到自依止、法界依止、莫異依止，目標不是朝向我，要回到法界!」
那些真正的解脫者，他們體悟到整個法界大自然那種偉大，默默地奉獻，不為人知的精神之後，他們也會展現出這種精神品質出來。「致譽無譽」，不為掌聲，不為名利，就是默默地去做，把真正的那種實質生命意義發揮出來。
(三)不欲琭琭為玉，珞珞如石。
他們不會是為了眾生的稱讚、掌聲，或是為了名利，不是為了那些!而是自然的發揮出生命的意義。
南無阿彌陀佛