宣化上人慈悲開示：
「複次，善男子!言稱讚如來者。」
「複次」：是再說它一遍。
「善男子」：普賢菩薩說：你這位持五戒、行十善、修菩薩密行的善男子。因為善財童子雖然現童子身，但其實他是一位大菩薩，所以普賢菩薩稱他為善男子。
「言稱讚如來者」：什麼叫稱讚如來呢?我現在告訴你。
「所有盡法界、虛空界，十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世界極微塵數佛;一一佛所，皆有菩薩海會圍繞。」
「所有盡法界虛空界」：法界是所有的佛法界、菩薩法界、聲聞法界、緣覺法界、天法界、人法界、阿修羅法界、畜生法界、地獄法界、餓鬼法界。這十種合起來，就叫十法界。
這十法界都不出我們現前的一念心，我們的這一念心就具足十法界。十法界又具足無量諸法界，所以所謂的法界就有無量無量那麼多，乃至於虛空界也是無窮無盡的。
「十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數佛」：在這些無窮無盡遍法界、虛空界，十方三世一切諸佛國土中的每一粒極微塵裡邊，都有一切世間極微塵數那麼多的佛。
「一一佛所，皆有菩薩海會圍繞」：在每一位佛的地方，又都有無量無數無邊那麼多的大菩薩聚集在一起，就像大海一樣，共同在那兒圍繞著佛。
「我當悉以甚深勝解現前知見，各以出過辯才天女微妙舌根，一一舌根，出無盡音聲海;一一音聲海出一切言辭海，稱揚讚嘆一切如來諸功德海，窮未來際，相續不斷，盡於法界，無不周遍。」
「我當悉以甚深勝解現前知見」：普賢菩薩說，我應該以我所修得的最深、最勝的解，所現前的這種的見解，這種的知見。「知」就是智慧，「見」也就是見性。
「各以出過辯才天女微妙舌根」：各以超出一切人所有的辯才和天女微妙的舌根。這個天女的舌根最善於辯論，普賢菩薩無礙的這種辯才，比天女更超過了。
「辯」有四無礙辯，就是：
(一)辭無礙辯——言辭沒有障礙，善於辯論。
(二)法無礙辯——於一法而生無量法，於無量法又歸納為一法。
(三)義無礙辯——由一個義理講出無量義，無量義又還為一義。
(四)樂說無礙辯——對於說法，時時刻刻都不疲倦而樂說。
微妙的舌根是最會說、最會講話的，講出來的話旁人都相信、都歡喜聽。你的舌根若不好的呢，講出話來就沒有人相信，也沒有人歡喜聽。
「一一舌根，出無盡音聲海」：每一個微妙的舌根，都發出無量無邊沒有窮盡那麼多的音聲海。
「一一音聲海，出一切言辭海，稱揚讚嘆一切如來諸功德海」：每一種音聲海裡邊，又說出很多很好聽的言辭海，來稱揚讚嘆所有十方三世一切如來的種種功德海。
「窮未來際，相續不斷」：窮盡未來際都是這樣接接連連地來讚嘆如來，總也不間斷。
「盡於法界，無不周遍」：窮盡所有的法界，沒有不周遍這種聲音的。所有的法界都有這種讚嘆如來的聲音。
「如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我贊乃盡;而虛空界乃至煩惱無有盡故，我此讚嘆無有窮盡。念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。」
「如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我贊乃盡」：像這樣的來讚嘆如來，乃至虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我這個讚嘆才會窮盡。
「而虛空界，乃至煩惱無有盡故，我此讚嘆無有窮盡」：但是虛空界不會盡，眾生界、眾生業、眾生煩惱也不會窮盡，所以我這個讚嘆也沒有完了的時候。
「念念相續，無有間斷」：念念之間接接連連，相續不斷。
「身語意業，無有疲厭」：我的身、口、意總是這樣地來讚嘆如來，不會有疲厭的時候，也不生疲厭的心。
恭錄自《大方廣佛華嚴經》入不思議解脫境界普賢行願品淺釋