◎世出世間一切法的成就在信心，第一個因素就是信心。
◎讀經也是禪定，講經也是禪定，聽經也是禪定，念佛也是禪定，沒有一樣不是，只要這個方法能夠幫助我們煩惱輕，智慧長，那就叫禪定，那就叫止觀。
◎不管現相也好，不現相也好，總而言之，都了不可得。
◎自性本空，沒有任何執著的境界。
◎不了解世間真相，以為這個世界很可受，貪戀。
◎所以念佛不要快，慢慢的念，你才能得念佛三昧，念得太快，心浮氣燥，不容易得定，得定才能開智慧，心浮氣燥是不可以的。
◎世出世間一切法，只有作佛是真的，只有作佛是最究竟，最圓滿的。
◎只要你肯修，你就能成就，功勳不可思議。
◎我們曉得諸佛菩薩沒有名號，名號從哪來的?佛的名號是性德，一切眾生個個具足，是性德本有的。從修德體會到性德，修德跟性德相應了，那就叫證果。
◎但能一念念佛名者，即一念中總念萬德，念念中念萬德，真正不可思議，我們真搞清楚，搞明白了，能不念佛嗎?什麼都可以不念，什麼都可以放下，抓住這一句名號，就行了。
◎念佛的時侯沒有雜念了，這就是消業障，念佛的時侯還有雜念起來，這是業障沒消除，讓你警覺你有業障，所以要念到淨念相繼。
◎除這一句名號之外，心裡頭什麼都沒有，這叫精進。
◎再不喜歡的人，再不喜歡的事，要忍受，希望我們遇到了，解除了，以後不再有了，這叫修行，這叫消業障，念阿彌陀佛，求阿彌陀佛威神加持，讓我們很快順利就化解了，我們身心才真正能端正，端正的標淮，明心見性。
◎苦海無邊，回頭是岸;樂邦有路，起信即生。
◎誓願宏深，處處現身說法;慈悲廣大，時時救苦尋聲。
◎諦觀不斷之無，於一切法不執著，不分別，不起心，不動念，是名如來。真誠清淨平等正覺慈悲，是大菩提心。看破放下自在隨緣念佛，是大菩提行。三福、六和、三學、六度、十願。真信極樂彌陀，真願往生淨土，親侍本師阿彌陀佛。
◎所以佛教給我們要修止，要學著會放下。
◎國王做得再好只能救一國，不能救天下，不能救一切眾生，他國王不做，他去當老師。
◎所以心量愈大，你就上升等級愈高;心量愈小，你就往下墮落。
◎我們要轉變外面的境界，你就先從心地上下功夫。
◎風水準來決定，自己的心在決定，念頭在決定，我們心要善，念要善，環境自然就改變，大家居住在這個地方，共同都修善，改變就太快了，外國人講磁場，我們中國人講氣氛，馬上就改變。
◎自性沒有物質現象，也沒有精神現象，自性能現物質，能現精神。
◎我們不要跟苦海里里的這些人去競爭，不要參與他的隊伍，我們回頭。
◎用心如鏡，我們用心像鏡子一樣，多快樂，無論什麼境界相，順境，逆境，善緣，惡緣，心地一塵不染，不落印象，這就是佛，這就是菩薩。
◎執持是什麼?用我們粗一點的話說，你沒有辦法控制它，你甚至觀察不到，你體會不到，極其深妙的定功，他才能知道。
◎你看電影的膠捲一張一張的，不和合，上一張不是下一張，下一張不是上一張，它是在銀幕快速的移動，好像是產生有和合的相，其實它不是的，張張不一樣。
◎學佛我們要想在這一生成就，時時刻刻要念著無量劫來的冤親債主，我們把自己所修學的功德回向給他們，希望怨結能化解，我們一同修行，一同往生淨土，同成佛道，念念不忘，菩提道上才能一帆風順。