南山草人：《四十二章經》簡言
《四十二章經》，亦稱《佛說四十二章經》，是佛說的語錄式的經典，屬小乘典藉，傳入中國最早的一部聖典。所謂「四十二章」，是因本經分為四十二段而得名。這四十二章分別是：1、出家證果，2、斷欲絕求，3、割愛去貪，4、善惡並明，5、轉重令輕，6、忍惡無嗔，7、惡還本身，8、塵唾自污，9、返本會道，10、喜施獲福，11、施飯轉勝，12、舉難勸修，13、問道宿命，14、請問善大，15、請問力明，16、舍愛得道，17、明來暗謝，18、念等本空，19、假真並觀，20、推我本空，21、名聲喪本，22、財色招苦，23、妻子甚獄，24、色慾障道，25、慾火燒身，26、天魔嬈佛，27、無著得道，28、意馬莫縱，29、正觀敵色，30、慾火遠離，31、心寂欲除，32、我空怖滅，33、智明破魔，34、處中得道，35、垢淨明存，36、展轉獲勝，37、念戒近道，38、生即有滅，39、教誨無差，40、行道在心，41、直心出欲，42、達世知幻。
(一)1-3章大意：出家作沙門，為了證得阿羅漢果，首先要斷欲、割愛、去貪，擯棄世間財物，通過乞食，以獲得日中一食、樹下一宿為滿足。慎勿有過多的欲求，因為愛和欲會使人愚痴而動搖清淨心。
(二)4-8章大意：要明白善惡事理，多為善、不作惡，及時懺悔改過、改惡行善才是正道。面對惡人的謾罵和擾亂，應該禁息冷靜，不生嗔恨心。惡人作惡自會招至惡報。惡人害賢者，就像仰天吐口沫，口沫自然會墮向他自已的臉上。
(三)9-11章大意：修道就要堅守菩提心志，念念向菩提，擯棄名利心。看到人家發心布施，要贊之而生歡喜心，生歡喜心同樣得福報。布施供養，較量福田有不等：從「飯惡人百，不如飯善人一」到供養持戒者、須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，辟支佛、三世諸佛、無念無住無修無證者，較量福田漸次為後者比前者殊勝。
(四)12-14章大意：人生在世雖然有二十種比較難以做到的事情，但是做到了「靜心守志」，就會得知「宿命」;畏造惡果報以行萬善，而「可會至道」。什麼是最大的「善」呢?最大的善就是真修與實證。
(五)15-17章大意：世間凡夫都隨環境流轉而不能自持，有大力者能由自力轉一切法，甚至轉塵垢世間為清淨佛土。能忍辱就是一種大力，可以讓心中貪嗔痴污垢滅盡，心地淨無瑕穢而明了一切。明了一切，三世十方諸有無有不見、無有不知、無有不聞，從而獲得一切智。人正是因為懷有愛欲而不能見道，愛欲污垢除盡了，道就可以見到了。所以，學習佛道，見到真諦時，無明就立刻消滅，心中光明智慧就會常存。
(六)18-20章大意：佛說，我的教法是以無念為念、以無行為行、以無言為言、以無修為修，懂得這個道理的人，離道就很近了;如能用心觀察到人事與世界之無常，了知真如心識，得道就很快了。應當知道身中的地、水、火、風等四大，都沒有一個「我」的存在，所以我身如幻化。
(七)21-25章大意：名聲欲望過盛，對於好名的人不僅無益處，卻深有過患;對於好財色的人有如刀刃上舔蜜，免不了被割舌的過患。色慾是五欲中害處最大，是眾人的重病，是修道最大的障礙。對於縱慾貪愛的人，就像手執火炬逆風而行，必將有燒傷手臂的過患。要想出家修行證得阿羅漢果，就要捨得下家眷和田宅，能看破放下，跨出家門。
(八)26-30章大意：學道的人不能被情慾眾邪所迷惑，應當精進無為;精進無為才能得道。如果執著於各種色相，就會生禍患。不要觀察女色，也不要跟她們聊天，跟她們對話時，只有正思念，生起度脫心，息滅邪惡念。修道之人應當遠離諸欲，避免被慾火燒傷。
(九)31-32章大意：要想斷淫慾，關鍵是要息滅淫慾的心。曾有偈云：「欲生於汝意，意以思想生;二心各寂靜，非色亦非行。」眾生的心無始以來，就妄認「四大」為自己的色身，妄認「六塵」緣影為實有，而生愛欲執著貪戀而不肯捨去，於是產生種種煩惱和恐怖。如果能生起法我二空之正見，斷除愛欲，種種煩惱恐怖自然消除。
(十)33-35章大意：學道之人，要戰勝無明煩惱，就像一人戰萬人，難啊!如果沒有堅固的信心，會把持不住，被邪魔所轉。只有堅持信心、精進勇銳，不畏各種境界，破除內外眾魔，才能獲得道果。修道有如調音師之調音，把弦調得鬆緊適中，音調就準了、和諧了，音樂也就出來了;沙門學道也是如此。學道之人，像人鍛鐵，去掉渣滓才能成就精良器皿，去掉心地的垢染才能成就清淨的心。
(十一)36-39章大意：眾生離三惡道而得一人身不容易;既得人身，就要利用佛法住世良緣，好好學修。人身生命生滅無常，短暫得很，明白了這個道理，就要時時觀照，勤修佛法。而修學佛法，持戒是關鍵，必須時時憶念佛制戒律;持好戒律，才可以獲得道果。學道之人，對於佛陀所有言說都要信順，不要妄分權實輕重;教誨無差別，譬如食蜜，碗中甜，碗邊也甜。
(十二)40-42章大意：沙門學道修行不能像蒙眼轉圈的磨牛那樣，身體在行，心地里卻沒下功夫。行道不在於身行，而在於心行。學道之人，就像牛負重而行：行於深泥中，為了出離，疲勞之極也不敢左顧右盼，一往直前，直至脫離泥潭。沙門應當看到愛欲比陷入泥潭還危險，應當明了法界如夢如幻，應當常以佛智觀察世出間法。