1349經、1350經：本經敘述兩位天神以偈贊佛念佛之事。
此二經敘述佛陀在拘薩羅國遊行期間，住止於該國境內的一處樹林之中。林中住著一位天神，看見佛陀的行跡，於是「低頭諦觀，修於佛念」。「行跡」是指什麼呢？根據我的理解，大約是指佛陀走路的姿式。出家人在行為舉止方面都有一定的法度，故有「三千威儀，八萬細行」之說。佛陀身為比丘之師，在行住坐臥各方面自然都堪為規範，故其威儀法度自不待言。如此規範的行跡，連居住在樹上的鳥兒也深受感染，經中記載說「有優樓鳥住於道中，行欲蹈佛足跡」，可能是對佛陀邁步的形狀的姿式進行一些模仿。優樓鳥是一種什麼樣的鳥呢？悟慈長者解釋說它就是鵂鶹鳥，其羽毛棕褐色，尾巴黑褐色，腿部白色，晝夜均有活動，故在我國南方及東南亞國家都很容易遇到這種鳥。
一隻鳥卻不自覺地刻意模仿佛陀走路的姿態，的確使人感到不可思議。但鳥學人走路，比之東施效顰顯然更加令人匪夷所思。從這隻鳥的本身來說，它可能出於本能，出於好玩兒，於是跟著佛陀裝模作樣地邁著方步。樹上的天神見此情狀，於是大聲喝斥：「汝今優樓鳥！團目棲樹間，莫亂如來跡，壞我念佛境！」佛陀走過的足跡，時常受到信徒們的頂禮膜拜，因為佛陀是聖賢；而對於惡人走過的足跡，我們有可能會立即加以清掃，比如琉璃王在釋迦族內走過的遺蹟，釋迦族人用掘地三尺的辦法，以達到對於琉璃王的蔑視。現如今一隻極為普通的優樓鳥，卻人模人樣地學著佛陀的足跡走路，等於說是「亂如來跡」，使虔誠崇佛的天神一時間實在是無法接受。這足以說明佛陀在天神們的心目中，處於何等神聖的地位，哪怕是佛陀走過的足跡，也被視作神聖之物而不容他人侵犯！
1350經敘述一位天神見到林中的落花而不由得發出感喟：「今日風卒起，吹波吒利樹；落波吒利花，供養於如來！」當佛陀在林中住止的時候，林中的波吒利樹籍助風的力量而將自己的花瓣隨風飄落在佛陀的身上，作為供養佛陀的供品。香花作為五供養之一，歷來備受世人青睞。在天神的心目中，連一株波吒利樹都懂得用自己的鮮花來供養佛陀，作為天神自然更要加倍地珍惜佛陀住世的難得機遇，多多親近佛陀，供養於佛陀。所謂「人身難得，佛法難聞」，如今我們人身已得，佛法已聞，若不知珍惜，實在枉違此生。(6.15.)