1353經：本經敘述一異比丘已滅受欲，而不以火燒為苦。
本經中敘述有一位比丘居住在「頻陀山」上修行。在山裡修行，有時難免會遇到各種難以想像的問題，比如說像巨蛇野獸出沒，有時還會遇見強盜之類的匪徒。當然，還有一種自然災害，比如山洪暴發造成的土石流，像上面的1352經中所提到的「那娑佉多河岸崩，殺三營事比丘」，在不經意間釀成一場悲劇。而在本經中，「山林大火卒起」，也就是山林突發大火。在過去滅火設備極度落後的時代，山林一旦生起火災，只能仰仗老天爺的幫襯來滅火，否則只能眼巴巴地看著整個山林被大火所吞噬。
這場大火對於正在山林深處修習的這位比丘來說，如此大火不啻是一場飛來橫禍。可是對於那些居心不良的人來說，卻有種幸災樂禍的精神快慰：「今此頻陀山，大火洞熾然，焚燒彼竹林，亦燒竹苑實。」
作為面對並且身處熾然火災中的比丘來說，此時他心裡在想些什麼呢？他作是念：「今彼俗人能說此偈，我今何不說偈答之？」於是他坦然說了一偈：「一切有熾然，無慧能救滅！夢燒諸受欲，亦燒不作苦。」我們可以試想一下，倘若這位比丘換成我們自己，此時該是何等的情狀？我想大約是面如土色、驚慌失措甚至哭爹喊娘，可謂窘態百出。然而該比丘對熾烈山火凜然不懼，很坦然地說出這樣的偈頌，著實令我們讚嘆。此偈字數不多，譯為漢語僅二十字。但是其中所蘊含的義理卻相當深廣。首先他承認大自然的威力，認為在天災面前，單個人的力量十分渺小，無能為力。我們雖然不能從實用層面戰勝自然，即自然力量是不可戰勝的，但是我們完全可以掌控自己的思想意識。「焚燒諸受欲，亦燒不作苦」，如果我們能滅除受欲，那麼再猛烈的山火，又能奈我們幾何？這是忍耐力的勝利，同時也是比丘能衝破重重困難的勝利。
本經教導我們：面對困難與挫折，一方面，我們需要及時調整心態直面人生；另方面，我們更需要接受困難與挫折挑戰的膽識與勇氣。(6.19.)