廣西馬山靈陽寺2010年農曆正月念佛七法會
(正月二十三上午) 寺廟的定位
(仁煥法師開示)
關於寺廟的定位。寺廟是一個心靈修養的學校。於管理上，分有三個層次，有住持和尚，下面有執事，包括當家和客堂，再下面就是清眾。住持和尚是決策人，以道統領大眾，以德感化大眾。
道是修養的目標，也是修養的方案；德，簡單說就是要說話算數，深入的內涵是：耐心通大道，能忍就感化十方。住持和尚沒有良好的決策，下面的執事就不懂得怎麼做了。執事不懂得怎麼做，清眾更加不懂得怎麼做。所以，和尚是決策，執事是落實，清眾是完善。
住持和尚是總決策，一定要明白到：十方是為哪方面來到常住？十方為道而來，所以住持和尚必定要以道為重。道是精神，但是眾生畢竟還要有物質條件的配合，才能接受得道。比如吃住的條件要具備，所以當家師管建設，管生活，管後勤，為道提供方便！因為十方為道而來，客堂就要依道接待十方，代理和尚宣揚道，滿足十方來眾，滿意十方來眾。
下面常住的清眾，一定要完善當家與客堂的決策。如果有誰不願做，現在不願做，現在馬上退堂。明天你願意做，你可以再回來。再不願意做，永遠不能再回來。
道場，要有精神修養的形象，從和尚到執事和清眾，必定人人懂得本分，第一個念頭是要明白：來道場是為了什麼？應該明白自己為道而來，為生死而來。所以既然來到常住，必定要為道付出，為生死付出，才不冤枉來到常住。如果沒有為道付出，沒有為生死付出，請退出道場，不能夠共住。
希望和尚以道為重，以道統領大眾，以德說話算數，不看人的感情，要看道的緣分。沒有接受道，一定叫人走。在這裡我告訴大家，我有個親人，他也來這個寺廟落髮，後來他不願上殿，我馬上把他送回家，沒有道理說。什麼叫做慈悲？有正面教育，有反面教育。正面就是把道理講清楚，反面是一定要夠硬，不能夠放鬆。道場不怕沒有人，就怕沒有道風。道風越好人越多，道風不行就沒有人來了。因為十方是為道而來的，沒有道風來這個道場做什麼呢？
關於超渡，為什麼有些家庭的老祖宗很容易渡，有些很難渡呢？關鍵在活人，不是在死人。活人想通了，冥界就超升了；活人想不通，就把冥界的老祖宗鎖住了，度不了了。什麼叫做想通呢？真正看破放下就通了，原諒一切就解脫了。原諒就是心中沒有地獄了，地獄就空了。還有埋怨，心中就有無邊的地獄，難渡啊！
我們原諒不了周圍，那大家就在六道裡面轉，苦海無邊。看破放下就是叫做回頭是岸，原諒一切就是天堂。相信嗎？如果相信了，得法！然後，相信南無阿彌陀佛，接受南無阿彌陀佛，老實念南無阿彌陀佛，就解決問題。謝謝大家！