湛江遂溪玉泉寺2009年11月念佛七法會開示錄
(11-6上午) 信願行
智慧、覺悟和慈悲需要「信、願、行」來完成。
信為道源功德母。如果沒有相信，儘管你也是念佛人，儘管你也是拜佛人，你也是來接觸而已，來結緣而已。你有信仰，你才接受；你有接受，你才有理解。
那我們需要信仰哪方面呢？信仰斷一切惡能給社會帶來和諧；信仰修一切善給個人和社會帶來完美；信仰智慧，智慧是人的能力，智慧是人的德性。人有了智慧的能力，才能懂得把握自己；有了智慧的德性，才能懂得完善自己；有了把握自己，有了完善自己，才成為能人。
如何算是智慧呢？智慧的人，是明白因果的來龍去脈，明白因果的緣起緣終；智慧的人，就明白「惡有惡報，善有善報」。
什麼叫做懂得把握生命呢？因為智慧的人懂得惡有惡報，所以智慧的人就斷掉一切惡。智慧的人懂得善有善報，所以智慧的人就努力行一切善。「去掉一切惡，修行一切善」就是把握自己。
那完善自己怎麼做呢？不看別人好不好，只管自己對不對。沒有智慧的人，專門看別人不是，沒有正知正見，喜歡管理別人，反過來不把握自己。有智慧的人，只懂得管好自己，不去看別人的過；有智慧的人，能保持知足常樂；有智慧的人，明白到生命來到世間，必定要面對環境，必定要面對人事，必定要面對生活，所以智慧的人用知足常樂的心面對環境、面對人事、面對生活。沒有智慧的人見到環境又煩惱，見到人事又煩惱，見到生活又煩惱，始終樂觀不起來。
有智慧的人就明白到一切因和一切緣都是果報。比如環境也是生命的緣分，也是生命的果報。明白到遇到一切的人事都是生命的緣分，都是生命的果報；明白到生活的好壞也都是生命的緣分，都是生命的果報。
覺悟的人是怎麼樣呢？覺悟的人遇到不良的環境，他就有決心改變成為良好的環境；覺悟的人已經遇到良好的環境，就能讓它更加完美，好上加好。覺悟的人，遇到不好的人和事，他就有信心把人改良進化，把事轉變好；如果遇到良好的人和事，他就能把人和事的緣分發揮出最大作用。有覺悟的人遇到生活障礙，他始終有信心把生活改良過來，成為自在的生活；有覺悟的人，已經得到良好的生活，他會把生活提升更圓滿，更完美。
開悟的人，才有真慈悲。沒有智慧，沒有覺悟，嘴巴講慈悲，行為是違背慈悲。只是有一點好心，沒有智慧沒有覺悟，容易成為好心辦壞事。雖然想做好事，容易把好事弄壞，把壞事弄得更加壞。
所以信仰智慧是完美自己，信仰覺悟能圓滿自己，信仰慈悲能光大生命。過來我們的信仰是什麼樣呢？叫做婆婆媽媽的信仰：來這裡上兩隻香，然後就說「佛加持我、佛加持我……」。來到寺廟，上香也算是我們信仰入門的一個方面，但是那僅僅是外相的信仰。內心真正的信仰，首先理解佛是慈悲的佛，佛是無上智慧的佛，佛是無上正覺的佛，我們來上香是來接受佛的智慧來圓滿自己，接受佛的覺悟來圓滿自己，接受佛的慈悲來成就自己的能力。
真正的信仰就是由決定和肯定來完成：我決定接受佛的智慧，我決定接受佛的覺悟，我決定接受佛的慈悲；佛肯定圓滿我無上的智慧，佛肯定圓滿我無上的覺悟，佛肯定圓滿我無上的慈悲！這才算真正得到加持。
比如，家庭不和，如果是糊塗人對糊塗人，越說越有矛盾，永遠說不清的。所以你可以請法：願接受佛慈悲，以無上智慧來成全家人，令人人成為無上智慧的人，個個明白到互相尊重、互相依靠，能良好溝通，達成共識。
家人不和，可以造成一家的事業不興旺。事業不興旺就造成生活有障礙了。所以我們經常說：家和萬事興！事業興旺不興旺跟家庭和諧不和諧直接有關。沒有覺悟就不明白到這點。也就是說，沒有覺悟的人就不明白到：生命只有互相依靠，才有力量；人與人之間和合，才是安祥。
覺悟人自然明白到：一切不好，都是自己缺少福德；事業不好，就理解到自己缺少福報。能做到「難忍能忍，難行能行」，就增長福德；有智慧、勤勞和技術就給事業帶來興旺發達。
有覺悟的人就明白到：必定要知足，一定要常樂；所努力的事業，一定要回報全社會，回報全社會是自己發展壯大的根本。做世界的事業就擁有世界的財富，做個人的事業僅僅擁有個人的財富。所以覺悟的人才管得天下。
對以上所說，首先能建立信仰，然後我們才願意接受做這樣的人。願意做這樣的人以後，就努力完善成為這樣的人。這就是「信願行」到位！