業報身
我們的身體也是各種業因作用的結果,因此也可叫做業報身。佛教認為,人類與一切眾生,是無限生命的延續;不是神造的,也不是突然而有的,也不是一死完事的。這如流水一樣,激起層層波浪;生與死,只是某一階段、某一活動的現起與消散。眾生因業受報,而轉生於天、人、阿修羅、地獄、畜生、餓鬼等六道之身。如受生為人、畜等果報的總相,稱為總報;如雖同受生為人,然有貴賤、智愚、美醜等等差別,則稱為別報。有情眾生的身心,是果報的主體,稱為正報;有情眾生所依存的國土、什器等,稱為依報。業報不僅自作自受,而且共作共受。國土、山河等是為多人所共同受用的果報,系由共業所招感,稱為共報。
根據受報的時間差別,果報被分為三種:(一)現報,現世所作的善業惡業,現身即受善惡報。(二)生報,此生所作的善業惡業,來生方受善惡之報。(三)後報,過去無量生中所作的善業惡業,於此生受善惡報,或於未來無量生中方才受善惡報。