第一篇章：抉擇篇
鳳儀先生言：人分四界，為佛國、天堂、苦海、地獄，四大境界。志界是佛的根，意界是神的根，心界是苦的根，身界是孽的根。佛、老、耶、儒、回，五大教教主，均從志上成道，是創世之聖；神仙、忠臣、孝子，全從意上所成，為治世界賢人；富貴榮華，尚不知足，猶爭貪不已，自尋煩惱，是為心界俗人。身界之人，有己無人，是己非人。只知吃喝嫖賭，花天酒地，不顧父母妻子，不講良心道德。
善人言：「身界當人，不論做到什麼地步，也是糟心之人；用心當人者，不論怎樣有能力，也是操心之人；用意當人者，不論事情怎麼多，也是淨心之人；用志當人者，不論遇怎樣逆境，也不動性（耍脾氣）是無心人，就成了一尊佛。所以志界人無說，是無心人；意界人知足常樂，是淨心人；心界人好爭理，是操心人；身界人好生氣，是糟心人。糟心人是鬼，操心人是人，淨心人是神，無心人是佛。」
身界人，好管人，管人互相結仇，是地獄。心界人，好怨人，心裡過不去，天天苦苦惱惱的。所以說，怨人是苦海。意界人，好助人，知足常樂，樂能聚神。志界人，好成全人，認為是應該做的，沒有人我的分別，沒說的（怎的都好）就是佛。
這四大界，是人生的四條去路。用哪個字當人，就作哪種事，便走上哪條路。以身子為主當人的，便走向地獄的路；用心當人的，是走向苦海的路；以意當人的，是走向天堂的路；用志當人的，是走向佛國的路。你用哪字當人，便知道自己將來的歸宿是何處了。
第二篇章：激勵篇
我秉承太古中正之道，具大仁大義大禮大智大信，浩然天地，正氣長存！
我此大仁念力具真誠、清淨、平等、正覺、慈悲；我此大仁念力能看破、放下、隨緣、自在、念佛！
我此大義念力具真誠、清淨、平等、正覺、慈悲；我此大仁念力能看破、放下、隨緣、自在、念佛！
我此大禮念力具真誠、清淨、平等、正覺、慈悲；我此大仁念力能看破、放下、隨緣、自在、念佛！
我此大智念力具真誠、清淨、平等、正覺、慈悲；我此大仁念力能看破、放下、隨緣、自在、念佛！
我此大信念力具真誠、清淨、平等、正覺、慈悲；我此大仁念力能看破、放下、隨緣、自在、念佛！
君子立常志，小人常立志！君子固然精氣如神，天地失色！正如我陽善一面，警惕前進！雖未能斬見惑有八十八品，思惑八十一品而證果。然我面對自己陰惡一面，卻始終心智堅定，堅定自己無論多麼業深、多麼怯懦、多麼迷惘、多麼混帳。。。。。我只告訴自己我一定可以，我此強大信念能速得一切諸佛、聖賢之加持，與我同在，輝煌宇宙！我此強大信念定能斬斷一切束縛及負面情緒。只因人無完人，金無足赤。若自己被自己的心所束縛，所猶豫，覺得自己不敢比肩聖賢，覺得自己重複犯錯二放棄修行！！！
此，錯、錯、錯！！！
一切聖賢到底彼岸之前，紅塵翻滾，物慾橫流。難免反覆。唯堅定自信，勇往無前而已！
自心的自信勝過一切日月之明，勝過一切外來的加持
自心如鏡，能觀世間一切，隨心所欲而不逾矩；自心如刀，能破一切悲喜二境！
心如畫師，能畫世間。大千世界，盡在我手。心包太虛，量周沙界
勿自暴，勿自棄，聖與賢，寧有種？
勿說人在江湖，身不由己。實是事在人為！
第三篇章：永生篇
設我得佛，願天下一切為人子女者都能孝順父母，尊敬師長。若不爾者，不取正覺！
設我得佛，願天下一切眾生人人如君子，君子如龍，是為浩然天地，正氣長存。若不爾者，不取正覺！
設我得佛，若有眾生處於急難危怖之刻，若能聞我命號，稱念我名，我【必定】以化身現其人前，或在夢中安慰其人，勸慰其人，救其苦難。若不爾者，不取正覺！
設我得佛，若有眾生不信善有善報惡有惡報，若能聞我名號，稱念我名，我必定以大神通現其宿世業緣，令其深信因果真實不虛，以致入我沙門，勤修佛道。若不爾者，不取正覺！
設我得佛，我必定以儒釋道三教統化群生。若不爾者，不取正覺！
設我得佛，我必定將我所得之廣大福報全部回饋給十方法界廣大有情眾生。若不爾者，不取正覺！
設我得佛，若有眾生聞過我名，見過我面，聽過我聲乃至一切種種與我交流者，我必定度其先令成佛，我然後方才成佛。若不爾者，不取正覺！
設我得佛，我必定先度十方法界廣大有情眾生先令成佛，我然後方才成佛。若不爾者，不取正覺！
---------自性半居士願於辛卯年癸巳月庚辰日
點我打賞