佛結鬼緣 導拜地藏
凡是大心菩薩應世，他的境界和悲心與薄地凡夫是兩樣的，金山活佛應化人間，度化眾生，真實能做到「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」。佛菩薩度生的對象不只是人類，凡有生命的都是他化度的對象！所以金山活佛，他不但對有形可見的人與畜兩道的眾生，結了不少的法緣！就是對餓鬼道的眾生，也一樣的發心普為超度的。他能看到鬼趣的眾生，深知他們痛苦，所以凡是皈依他的那些有錢的太太們，他都勸他們廣結善緣，不但要結人緣，而且憐愍鬼趣惡道之苦，多結鬼緣，勸他們放焰口，做水陸道場，當時到金山寺做水陸普渡大齋勝會道場，冥陽兩利的大佛事的，多數與金山活佛有關係。
還有一點，金山活佛偶爾在那裡遇見設放瑜伽焰口時，縱然他沒有錢買「往生錢」燒，他都是在台下拜個不停，一直到焰口佛事做完了他才停止，不知道的人以為瘋和尚在那裡發瘋癲呢？無緣無故的其他的和尚在台上放焰口，而他這個和尚不斷的向台上的和尚磕頭。其實不然，這事曾經有一位弟子問過金山活佛，他說﹕「為什麽師傅要拜台上的放焰口的和尚？」他說﹕「我是領導他們大家拜幽冥教主地藏菩薩！他們也太可憐了，苦得這樣，還不知道拜佛懺悔滅罪，有此超度脫苦的機會，所以我領導他們大家拜佛懺罪，我不拜，他們也不拜了。因此我拜多久，他們也隨著我拜多久的。」他的弟子只看他一個人在那裡拜，而活佛說領導了大家拜，究竟與些什麽人在一起拜呢？因此又問﹕「師傅你說領導大家拜，我們為什麽看不到呢？」活佛笑道﹕「我所說的大家不是指的人，而是你們看不到的鬼道里的弟子。」那位弟子又問﹕「一共有多少呢？」很多，很多！連你的祖先也來了，一同參加受度，剛才這個向我辭行而去了。」那位弟子又問﹕「活佛今天所看到的都是些什麽樣子？」活佛說﹕「你們不能看，看到駭怕的，形狀各異，大的鬼、小的鬼、男的鬼、女的鬼、老的鬼、少的鬼、披頭散髮鬼、青臉獠牙鬼、斷腿的、瞎眼的、跛腳的、長舌的、斷頭的．．．．．．何止千百呢？」活佛這一段度鬼的話，把在場的人說得毛髮悚然！
前面提到活佛燒往生錢的事，現在加以說明，因為江浙兩省的習俗，對死者都是燒金銀錫鉑，以及冥票和紙紮的房子等給他們的先亡用和住的。尤其上海做佛事度先亡，都要燒紙房子，化錫箔冥票等。筆者也曾在上海乾過幾個月的「嘛呢呼」，所以看得很多。據說諦閒法師圓寂了，他的弟子們還為諦老法師紮了一座紙樓房，引為笑談，同時也說明這種習俗之普遍了。
活佛為要改變陋習的迷信，他就要他們的弟子們捐錢，買些黃表紙印的「往生錢」來燒給鬼。他的弟子曾問活佛「燒往生錢與錫鉑紙，有什麽不同？」活佛告訴他們說﹕「因為往生錢，每一張上面印了一卷往生神咒，鬼道眾生可以仗往生神咒力量，可以減輕他們的業報罪苦，或者得度超生。」所以活佛在燒往生錢時都是一張一張的燒，燒一張念一偏往生咒，效力更大，讀者們也可以效仿金山活佛這種方法超度你們的家親先亡，不要燒金銀紙，活佛也勸誡他的弟子說﹕「燒金銀紙與紮紙房子，這些騙鬼的玩意，不但沒有用，反而使你的先人難過，使他永久在鬼道里，不得超生，我們佛弟子，最重要的，是把祖先超度離開鬼趣的痛苦，你燒紙給他作鬼錢，並紮紙子房子燒給永久的住下去，並沒有超度先亡出苦的誠意，這是一種不孝的行為。」在台灣佛教里燒往生錢的也有，不過有些人買往生錢不是燒給鬼魂消業除苦的，而代替佛前金紙之用，（因為本省敬香的信士們，有著燒了香就要燒金銀紙的陋俗）筆者以為佛前有了香燭供果就可以，並不要燒往生金錢。敬祖先超度亡魂，可以不燒金錢紙冥紙房子，多買往生錢燒給你的先亡，可以仗神咒加持之力，使亡者超生，不要做那些既花錢又無益處於亡者的傻事。