76.兩個羅漢打上了天
老宰相帶領了從人，星夜趕到普陀山附近，路上碰見了自家人馬，已由普陀山回來了。他以為普陀山的和尚已經被他們殺害了，急得象熱鍋上螞蟻似的，一見面第一句首先問：「普陀山的和尚殺了沒有?」領兵的大將搖搖頭說：「沒有!沒有!簡直把我們嚇壞了，我們不敢動手，也沒有這種本領，要殺請宰相自己去殺好了!」宰相聽說沒有殺害了人，這時才鬆了一口氣，不過他的部將誤會了他的來意。宰相又問：「你們到普陀山看見了些什麼?為什麼不敢下手呢?」那位將軍回稟宰相道：「我等奉了丞相命令，發兵到了普陀山，我們兵馬駐紮在兵艦上，我們先上山看個究竟。哪知走到前寺，就看見有兩個窮和尚在山門外打痲雀牌，我們看了真氣，就想下手殺他們。可是他們還不知死活，自己為了賭錢，互相爭吵的打起架來了。我們想讓他們打過以後再動手不遲，哪裡知道他們不是普通的凡夫僧，眼看他們打架上了天，兩個和尚又在半空中相打，越打越高漸漸的高升到雲端中去了。我們簡直看得發獃，再也不敢把山上的和尚當作凡夫僧看待，他們一定是什麼羅漢現化，遊戲人間，所以我們就領兵而回。」
宰相聽完此段談話，念一聲阿彌陀佛，好在你們沒有動手誤殺了賢聖僧，不然我和小女兒的罪過彌天了。宰相也把在家中所見的事，告訴一番，互相驚嘆普陀山的羅漢僧們的遊戲神通，不可思議，羅漢們的行動，不是我們肉眼凡夫所能測量的。這位宰相從此以後虔誠的信仰佛法，保護名山 77.普陀山怪人怪事
俗說：「和尚不作怪，齋主不來拜。」固然有少數這樣裝魔作怪的壞和尚，但是也有真正不少的很古怪的怪和尚，恐怕每一座名山上都有幾個怪異的和尚，點綴點綴。沒有煩惱顯不出菩提，沒有壞的哪裡有好的呢?說起普陀山的怪人怪事也很多，這裡只能略談其一二：
在筆者未去普陀以前，聽人說有一個和尚叫小廣東的(廣東人)是一個怪人，有人說他是半仙，有人說他是羅漢。他很少與人說話，甚至三年說不到六句話，既不向人要錢(化緣)，也看不見他吃飯。他不但不說話，連你想特意看他一面，都很難看見。他聽見你叫他他就跑，甚至跑上山頂爬上樹，都不給你會面。你送錢給他他不要，縱然接了去隨時轉送別人，再不然丟進香爐里去。據說他死的時候，是自己到山上尋了一些亂草枯柴，跑到沙灘上，放起一把火來，自己把自己火化了。
這裡提起了普陀山怪人，就令人忘記不了的還有一個小羅漢。他本來的名字叫什麼?大家都不知道。據說他過去是一個喑啞的人，三年說不出一句話來，但他有一位哥哥，聽說還是什麼大寺里的方丈和尚，因此對他的半啞巴的弟弟特別關心，因為憐愍他的喑啞之苦，就叫他在更深人靜的時候，至誠懇切的禮拜大悲救苦觀世音菩薩，菩薩定能有求必應，有感則通，使他啞病痊癒。小羅漢因此聽了哥哥的吩咐，每天等到開過大禁，大眾睡了覺以後，就開始禮拜救苦觀世音，如是者不斷的拜了幾年，真是人有誠心，菩薩定能隨願感應，小羅漢真的會慢慢的講起話來了。從此小羅漢不但不是啞巴，而且很有人緣，心胸曠達，少病少惱，大有唐朝奉化布袋和尚的風度。全山上下僧俗老幼，沒有一個不認識小羅漢，同時也沒有一個不喜歡小羅漢的。可是因為小羅漢瘋瘋傻傻，全山也就沒有一個看見小羅漢不拿他開心取笑。但從來沒看見小羅漢與人發過脾氣、吵過嘴，他每天老是笑容可掬的對待一切人。
小羅漢最奇特的是有一個大肚皮，他的肚子可不能等閒視之，不但能忍受人所不能忍的侮辱，而且還能裝得下人所不能吃的飯食。他和彌勒菩薩的大肚皮不相上下，你沒有飯給他吃他也能夠幾天不吃。你若有飯，不論多少，要他吃下去，他也毫不推卻的全部受下，一粒米不留的裝進他那肚皮袋子裡去。同時，最怪的是不管你是什麼臭不可聞的酸甜苦辣的餿飲食，他也是一掃而光的吃下去，決沒有嫌醜愛好的現象。有的人有意和他開玩笑，看見小羅漢吃下去很多很多的剩飯殘食以後，再提來一大銅茶壺開水，對小羅漢說：「小羅漢!這裡有一茶壺開水，你能喝得了嗎?」他笑笑說：「試試看!」他的嘴對著茶壺嘴，骨碌骨碌的不消一息功夫，已把一大壺水吃得滴水不留，伸一口氣，笑笑說：「還有嗎?」大家都驚奇得敬佩著，這位小羅漢有如此的大肚皮，因此他就名聞全山，無人不知了。
小羅漢還有一個怪癖，他自從拜觀世音菩薩得到感應，會開口講話後，就沒有生過病，每天冷的熱的，多的少的，酸的甜的，臭的剩的飯菜茶水吃下去，迎風仰臥，既沒有打瘧疾病，也不瀉肚子，所以大家才稱他是小羅漢，這實在是名符其實，一個應真的傻羅漢。最惹人發笑的是他怕人叫他離開普陀山，你罵他、打他、侮辱他，他皆可以忍受，千萬不能說遷他的單(開除他)。你如果說：「大和尚(住持)要遷你的單!」他就要和你拚命，非把你拖到大和尚那裡，要大和尚說：「沒有此事，是他們和你開心的，我決不會遷你的單。」他才放下手來，頂禮大和尚而去。我想這位傻羅漢，不願意離普陀的原因，是想暗中保衛名山，示現一個傻羅漢的樣子罷了。
後寺有個掛單的老道士(因為普陀山道士、道姑、喇嘛皆可以掛單的)，這個老道士在後寺掛了二十幾年單，跟隨大家上殿過堂，他每天還念不少的佛經。《普賢菩薩行願品》，他每天要念一遍，念得很熟。他化小緣的錢，或一月一次，或半月一次，全部送到庫房供眾。已經有七十多歲，看見我們很客氣的合掌讓路。筆者在山上很歡喜與這些人談天，有人說這都是菩薩化現外道來供養佛法，觀音菩薩三十二應，善財童子五十三參，內中有很多的菩薩是現外道相的。
除此，筆者也親眼看見幾個老修行，有的不要錢，有的專要錢。不要錢的你送錢給他，他笑笑搖搖頭。專要錢的跑得老遠的向人要錢。佛頂山有一個老修行，他每天到外邊化小緣，要來的錢都放進海青(大袍)袖子裡去，一文也不肯用。一個袖子裡重量約有十多斤，都是鈔票，十年、二十年前的鈔票，都在他袖口裡裝著，大票子、小票子、法幣、儲幣、金圓券、銀圓券、銀元、角子，一切皆有，真是集鈔票之大成，假若你想動他一文，他就和你拚命。他白天化小緣，夜裡拜《大方廣佛華嚴經》，兩腳站的腳印，印得很深，日夜都看不見他睡什麼覺，幾十年也沒有洗過一次澡，可是他身上也不臭，也沒有虱子，這也可算得上是一個怪人怪事。
是在三十七年吧?前寺有一個蒙古喇嘛，在山上掛單幾年，因為北方不平靜，不能回去蒙古。那個喇嘛很好，筆者在前寺任知客時，就在那裡隨眾上殿過堂。後來客堂成就他，有一間小房子給他住在裡邊，自己可以自由用功。他白天也是化小緣，或者隨眾出坡(做事)，夜裡拜八十八佛，磕大頭(密宗五體投地)、持密咒、念佛。忽然有一天自己知道要往生西方，在未死以前兩小時，還在街上化緣買蠶豆吃，回去即往前寺雲水堂，與一些老同參告別要回去。他們以為他要回到蒙古家鄉去，勸他不能回去，路上不好走。他說不是的，我要回到西方去。又到客堂向知客師告假，回去把香燭點起來拜了幾拜，上床盤膝打坐，被單往身上一裹，眼睛一閉，就往生西方去了。筆者曾親自去看他死後的樣子，坐在床上，如入禪定，一樣的安然不動，他就這樣子坐化了。象這些都可以說他有一點怪異。
我們要知道，一個菩薩道場，既然示現在人間，他就離開不了人間的社會相!無論是好是壞，是神是異，我們最好不必起分別心。凡夫的心境，終是不能測量菩薩境界的!看這些怪人怪事，以我們人世的一點小聰明，或小知見，豈可加以批評呢?