著相就是心外求法，心外求法是「外道」
當然這不是對初學，初學做不到，初學他怎麼不著相？一定要不著相才能開悟。所以修行修什麼？「離一切相，即一切法」。一切佛法在哪裡？在你自性裡頭。《華嚴經》上佛說得好，「一切眾生皆有如來智慧德相」，圓滿的智慧、圓滿的德能、圓滿的相好，是自性本具的，外面什麼都沒有。心外求法，大乘教里叫「外道」。我們這個心著相求法，著文字相、著言說相、著名字相、著心緣相，這全叫「外道」。面對著一切境界，不分別、不執著、不起心、不動念，自性智慧、德能現前了，這叫佛法。
佛法是自己的本覺，「本覺本有，不覺本無」，這個不能不知道。但是這些話很不好懂，真不好懂！為什麼不好懂？就是你有妄想、你有雜念，這個障礙你的智慧，你不會懂得；你要沒有妄想、要沒有雜念，一聽就懂了，就跟惠能一樣。惠能賣柴，聽到房間裡頭有人念經。從前那個房間，古人有窗戶，窗戶是用紙糊的，不是玻璃，玻璃會隔音，聽不見，它一張紙，他在裡頭讀，外頭聽得見。所以他一聽他就能明白。讀的人還沒有明白，聽的人明白了，這是事實真相，這不是假的。我們求佛道不求別的，求圓滿智慧。求圓滿智慧的頭一個條件，你要圓滿的放下。什麼都放下，什麼都不要放在心上，你才有圓滿的智慧，它露出來了；放不下，一樁事情放不下都是障礙。樁樁事情放不下，你怎麼能脫離六道輪迴？你怎麼可能開悟？
什麼是佛法？章嘉大師跟我講四個字， 「看破、放下」就是佛法。這個話講得大家容易懂。在佛門裡面講的時候就兩個字「止觀」，「觀」是看破，「止」是放下；「觀」是智慧，「止」是禪定。落實在哪裡？落實在戒律。戒律是什麼？是生活，日常生活。妙絕了！日常生活就是落實在「六根」跟「六塵」接觸之處。清清楚楚是「觀」、是看破；不落印象，這就是禪定。所以《無量壽經》的經題好，太好了！修什麼？「清淨、平等、覺」，就修這個。
摘自淨空法師《淨土大經科注》第506集 2013年11月8日講於台南極樂寺