念覺學佛網 : 法師開示


時間:2009/9/10

仁炟從1992年夏季開始誦《地藏菩薩本願經》,那時剛剛學佛不久,每月的十齋日持誦一遍。記得第一次誦《地藏菩薩本願經》的時候用了兩個小時零四十分鐘,誦起來很艱苦,也很累,但是還是堅持念誦,後來用的時間也越來越短,不到一年,一個小時左右就可以誦一遍了。仁炟每次誦《地藏菩薩本願經》的時候都要焚香、頂禮,然後恭恭敬敬地跪在佛前誦。 到了1993年8月15日,由於佛力的加持,仁炟開始吃長素。吃長素以後,原來低血糖的病症完全康復了,血壓由60-90上升到70-110,也正常了。原來未吃素以前,不吃肉就走不動路,吃了長素以後,血糖血壓正常了,顯得格外有力量,走多遠的路腳也不疼了。 到了1993年的農曆10月20日,公曆12月3日,那天是星期四,那時我在張家口做工程,住在張家口糧食局招待所316房間。那天晚上仁炟象往常一樣誦經念佛做晚課,然後看書,到了十一點多鐘就寢入睡。但入睡後忽然被惡夢驚醒了,就覺得門外有一個很恐怖的東西,就再也睡不著了,仁炟就靜靜地躺在床上。突然從門外進來一個黑鬼,頭部是高高的圓椎型,有點象傳說中的黑無常,左手拿著沒有紅櫻的扎槍,來到仁炟的頭前。然後仁炟的神識就從百會穴出來,落在地下,跟他往外走。快走到樓梯口的時候,仁炟意識到情況的嚴重性,就喊了起來,說:“你這個黑鬼不能把仁炟的靈魂領走。仁炟是佛門弟子,將來仁炟命終了,要往生西方極樂世界的。”說完,仁炟就開始念“南無阿彌陀佛”聖號,念了兩三聲,仁炟的神識便站到了房間裡仁炟供著經書佛像的寫字檯前,那個黑鬼站在仁炟的左邊,一副公事公辦的樣子。 除了每月十齋日持誦《地藏菩薩本願經》之外,仁炟每天還念誦《金剛般若波羅蜜經》,《金剛經》念誦儀規里有奉請八金剛,奉請的第一位是青除災金剛,仁炟認為仁炟現在有了災難了,青除災金剛會幫仁炟除災,仁炟就念“南無青除災金剛”聖號,念了兩三聲,青除災金剛就在仁炟的床邊出現了,長得非常高大魁梧,象四大天王一樣。青除災金剛出現後,仁炟的神識就站回到了仁炟躺在床上的肉身頭前,黑無常就站到了仁炟的神識和青除災金剛之間的床角處。 由於神識歸不了體,仁炟更加著急了,就又開始念地藏王菩薩聖號:南無地藏王菩薩。那時,仁炟的心非常純淨,沒有任何雜念,一心求地藏王菩薩救仁炟。仁炟念了三四聲“南無地藏王菩薩”聖號後,地藏王菩薩在寫字檯上出現了:現金身,放金光,滿屋的金光晃耀。仁炟的神識即時歸體,黑鬼和青除災金剛也都不見了。 接著仁炟下床從寫字檯上拿上108顆的佛珠,重新躺下,以吉祥臥的姿勢,右手托腮,頭朝北,面向西,按原來位置躺下。左手拿著佛珠開始念“南無地藏王菩薩”聖號。此時,月照中天,走廊的燈還亮著,不用開燈就能看清錶盤,錶盤當時顯示是1點40分,仁炟隔壁的314房間的客人還在打著麻將。仁炟看著表,發現他們每隔4至6分鐘就稀里嘩啦洗一次牌。仁炟誦著地藏王菩薩聖號很久才入睡。 第二天晚上,仁炟做完晚課以後讀經的時候,聽到房間裡的茶盤茶碗叮鐺作響。仁炟覺得頭髮直豎,但是作為一個正信的佛門弟子,早已把生死置之度外,更不會理會這些特異現象。到了十一點多鐘,仁炟準備休息時,索性就把門敞開,也不關燈,把佛珠放在枕頭底下,吉祥臥躺在床上。剛一閉眼,就發現頭被人猛得掐住,仁炟猛地一回頭,卻什麼也沒看見。仁炟用左手從枕頭下掏出佛珠,捻著佛珠繼續持誦地藏王菩薩聖號一直到安然入睡。 第三天下午,仁炟用古文體寫了一篇《致諸佛菩薩書》,大意是:兩天來,受到惡鬼騷擾,不得安寧,恭請諸佛菩薩佑護仁炟。仁炟若該當命終,請阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、西方極樂世界諸聖眾接引仁炟往生西方極樂世界;仁炟若命不該絕,請諸佛菩薩保佑仁炟吉祥安寧;仁炟若罪業深重,該下地獄,則仁炟自己去。 那時候不象現在通訊這么方便,沒有直撥電話。到了晚上8點多鐘,仁炟通過116長途台要通了仁炟家裡的電話。那時仁炟的女兒和兒子都在大學讀書,每個星期六晚上仁炟的兒子都會回家來接仁炟的電話,有什麼事再由仁炟的兒子去轉達。仁炟要通電話以後,向兒子講述了前兩天發生的情況,要求兒子在家裡的佛堂里點燃三柱香,七盞蠟燭,用錄音機播放地藏王菩薩聖號。仁炟的兒子告訴仁炟:前兩個星期六他每次回到家都不安寧,感到家裡的茶壺茶碗也是叮鐺作響,搞得他毛骨悚然,今天是硬著頭皮回家的。仁炟跟他講:是仁炟的壽命該終結了,要放地藏王菩薩聖號,為仁炟加持。 打完電話後,仁炟回到316房間,點上香,跪在佛前,念《致諸佛菩薩書》。念著念著,忽然覺得眼前非常明亮,一看,原來是經書放光了,光芒猶如鋼鐵鎔融的顏色,抬頭再看看日光燈,在經書強光的映照下,日光燈暗淡無光。仁炟繼續念完《致諸佛菩薩書》,然後又念了一段時間的地藏王菩薩聖號和釋迦牟尼佛聖號後,通過116長途台再次要通了家裡的電話,告訴兒子這邊經書放光的情況。兒子也激動不已,他說在佛堂放地藏王菩薩聖號的時候,他也看見地藏王菩薩現金身放金光了。仁炟感覺到地藏王菩薩已經給自己延長了壽命。 早在仁炟上高三的時候,有位要好的同班同學請他的姑父——當地一位非常有名的易經學者用周易預測過仁炟的人生。他姑父用仁炟的生辰八字推算出仁炟幼年喪父,將來能考上大學,取得一定成就等等,但是他預測到51歲以後就不講了。在仁炟的再三追問下,老先生說:“不用問了,到時候就知道了。”之後的歲月里,所發生的事情與那位老先生所預測大多吻合,但51歲以後的事情一直是仁炟心頭一個念念不忘的謎。從1972年到1992年這20年裡,仁炟用業餘時間研究易經,也看一些陰陽地理的書籍,最後仁炟用周易推算出來,仁炟的壽命只有52歲,命終的時間應該是在1993年秋冬之際。於是在1993年的春天,仁炟就寫好了遺囑安排後事。果然那年農曆10月20日,黑無常就來索仁炟的命了。當時仁炟還不知道他是黑無常,就稱他黑鬼。從地藏菩薩給仁炟延壽之後,仁炟就發了三個願:第一,恭印一萬冊《佛教念誦集》和一萬冊《地藏菩薩本願經》免費與大家結緣來報佛恩;第二,等仁炟的兒子女兒大學畢業後,就剃度出家報佛恩;第三,三步一叩朝拜五台山報佛恩。第一個願很快就辦到了,第二個願於1997年實現了,第三個願2005年也實現了。《地藏菩薩本願經》不是如個別人所說是國小課本。《地藏菩薩本願經》可以持誦終生,受用終生,直至成佛。地藏王菩薩與我們娑婆世界的眾生有非常大的因緣。釋迦牟尼佛滅度前在忉利天法會上曾經囑咐地藏王菩薩:在釋迦牟尼佛滅度以後,彌勒佛成佛以前,由地藏王菩薩代理佛度化六道眾生。地藏王菩薩的願力也非常大:地獄未空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提。被地藏王菩薩救度的許許多多人都已成佛了,而地藏王菩薩雖已修到佛位,卻不要佛的名號。地藏王菩薩非常值得我們每一個人學習效仿,值得我們恭敬頂禮。我們大家要感恩地藏王菩薩,學習地藏王菩薩:安忍如大地,胸懷寬四海,利及社會,救度眾生。重願深行化娑婆,三千里路汗與血。 不為自己求安樂,普願眾生成正覺。 佛歷二五四九年二月二十一日(公元2005年3月30日)是大行普賢菩薩聖誕日。凌晨四時,在簡潔而莊嚴的禮佛儀式之後,山東博山正覺寺上仁下達法師正式啟程,從地藏殿起步,三步一叩朝拜佛教聖地五台山,全程約3000華里,途中跨越三省,預計為期半年。法師時年六十有四,身體健朗,律儀謹嚴,日中一食,持金錢戒;沿途不住店、不進家、不收錢,食宿路邊,曉行夜宿,並堅持早晚功課和誦經念佛,隨緣度化六道眾生。此番壯舉感動了十方善信,來自深圳的楊國、東營的李兆豐、淄博的李軍三位護法大居士放舍萬緣,自願陪伴法師踏上了漫長、艱辛而又神聖的朝聖之路。 法師祖籍河北省平泉縣,早年畢業於天津輕工業學院,教授級高級工程師,國家級食品專家,卓有建樹,有多項科研成果問世,曾在國內外權威報刊發表學術論文30餘篇,事跡入編《世界名人錄》和《世界華人精英大典》,在學術界威望甚高。法師出身於佛化家庭,世代學佛,家學淵源,傳承不衰。其祖母臨終預知時至,念佛往生西方極樂世界。法師自幼與佛結緣,親近三寶,宿植德本,慧根深厚。成年後皈依佛門,精心研讀《華嚴經》、《法華經》、《大般涅磐經》、《大佛頂首楞嚴經》等大乘經典,早晚薰修,持之以恆,念佛參禪,解行並重。法師與大願地藏王菩薩宿緣尤深,禮拜不輟,感應頗多,屢蒙救拔,化險為夷。為報菩薩救度之恩,法師深發弘誓大願:一者出家修道,荷擔如來家業;二者恭印《地藏菩薩本願經》和《佛教念誦集》各萬部;三者千里叩拜佛教聖地五台山……將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩。一九九七年,法師禮北京法源寺上能下行老和尚為師,剃度出家;二○○○年受具足戒於湖北黃梅四祖寺;法師受具戒後,精研南山律宗三大部,習修戒律,行持精進,道風遠播。 二○○二年,法師雲遊齊魯間,得知山東乃中國佛教最不興盛的地區之一,目前全省一百三十多個縣市,人口逾八千萬,佛寺卻不到二十,僧人不足一百;而且絕大多數不由僧人管理,不是正法道場。每議及此,教內人士無不傷感落淚。博山正覺寺原名彼岸寺,始建於東晉,歷代高僧雲集,盛極一時。高僧大德如梁武帝國師寶志公和尚、禪宗三祖僧璨、四祖道信等曾在此住錫修行。文革期間毀於一旦。法師在博山弘法期間,目睹祖庭衰廢之狀,深感痛心。在當地信眾長跪祈請下,法師立誓修復千年古剎,整飭祖師道場,重振佛教雄風。經過多方努力,當地政府同意無償歸還土地126畝,恢復建設正覺寺(宗教活動場所登記證號為“宗場證字(01)號”)。法師親手擬定了“嚴守戒律,秉持正法,普渡眾生,振興佛教”的建寺綱領,計畫建設放生池、山門、天王殿、大雄寶殿、三聖殿、藏經樓、觀音殿、地藏殿、鐘樓、鼓樓、禪堂、講堂、念佛堂、齋堂、寮房、安養院、迴廊等,總建築面積近14000平方米,預計投資3000萬元人民幣。法師的目標是:在佛教的五明學說指導下建設寺院,用現代科技成果管理寺院,依佛制戒定慧三學培養造就僧才,將正覺寺建設成嚴守戒律、弘揚正法的十方叢林道場。為滿此願,法師以花甲之年,行難行之事,不畏艱辛,不避逆緣,忍辱負重,挫而彌堅。籌建伊始,資金匱乏、勢單力薄,障礙重重。法師四處奔波,披肝瀝膽,效法普賢行願,不惜以身命布施,從自身靜脈中抽血,請書法名家恭抄《地藏菩薩本願經》、《金剛般若波羅蜜經》、《佛說阿彌陀經》、《般若波羅蜜多心經》等三十餘部血經,以及《六字大明咒》、《南無阿彌陀佛》數千張,廣結善緣,籌款建寺。數年間,法師不顧高齡,累計抽血逾1000毫升,以生命祈求諸佛菩薩慈力加被,報答諸方大德布施功德,誠可謂“剝皮為紙,析骨為筆,刺血為墨,書寫經典,積如須彌”!悲心似海,感天動地,大願大行,不可思議。 法師秉承祖師“一日不作、一日不食”之道風,嚴持淨戒,日中一食,與世無求,與人無爭;衣食住行,極其簡陋,一領僧袍,多處縫補;所收衣食供養,常轉供他人。寺內寮房、齋堂等服務設施雖已建成,但法師吃苦在前,享受在後,至今仍住簡陋工棚,清苦自甘。且不顧高齡,時常到工地搬磚運瓦,攀高搭建腳手架。為法忘軀,一至於此。 如今正覺寺雖然初具規模,觀音殿、地藏殿相繼落成開光,但與規劃目標相距甚遠;萬佛大雄寶殿去年六月六日奠基後,由於資金限制,時建時停,障礙重重。為祈求佛力加持,早日建成寺院,法師念念不忘出家前所發的弘誓大願,身體力行,踐及履及,而今已基本實現;唯千里叩拜五台山之願,因法師道業繁忙,夙願未了。今年二月十二至十九日,正覺寺隆重舉行觀音佛七和紀念觀世音菩薩聖誕法會。法會圓滿之後,法師稍作準備,即於二月二十一日普賢菩薩聖誕日正式啟程,踏上朝聖之路,履行頭陀誓言。以此殊勝功德,回向法界眾生,菩提心寶,未生令生,已生令增,增至圓滿。 蓮花山下,瑞相迭出;孝婦河畔,法音宣流。三寶弟子,道心堅固;十方善信,法喜充滿。大眾一致堅信,仰賴諸佛菩薩的加持和諸方大德的施助,博山正覺寺不久將成為正法住世的莊嚴道場。正如正覺寺山門對聯所云:“三乘普舉,無內無外,抬眼普瞻華嚴聖境;十宗同繼,無你無我,攜手同邁靈山妙門。” 二月二十一日至二十二日(公曆3月30日-31日),末學有幸護送師父出城。師父身著灰白僧衣,神情端嚴,步履穩健,威儀三千,震撼人心。從蓮花山正覺寺開始,師父三步一拜,兩小時休息一次,停步時劃線作標記,一絲不苟。沿途乃公路與集市,車水馬龍,店鋪林立,人流如織。駐足旁觀或圍觀者甚眾,議論紛紛,神態各異。但見師父目光慈祥,心如止水,起伏有致,大義凜然,頗具“雖千萬人,吾往矣”的英雄氣概。尤可讚嘆者,是三位護法師兄。他們此番行程所面臨的考驗不僅是體力、毅力、耐力、魄力,更是心力、忍力、信力和願力。東營的李兆豐師兄年紀稍大,深圳的楊國師兄、淄博的李軍師兄都二十來歲,書生年少,膽識過人。楊國師兄來自深圳某大公司,此次發心苦行,登三輪腳踏車,馱運日用資量;師兄體力單薄,戴近視眼鏡,但吃苦耐勞,無怨無悔。兩位李師兄則如護法金剛,時刻伴隨師父左右;師父叩拜之際,他們和掌深鞠躬,如法如律。面對過往行人的複雜目光,師兄們熟視無睹,神不旁騖,坦然鎮定,令人敬佩。奇哉!師徒四人,以天地為道場,以眾生為佛像,以虛空為經卷,以身體為香燭,以誠心為供養,在物慾橫流的商業社會中迤邐而行,演繹了一部如《西遊記》般曲折美麗的現代傳奇。壯哉!四大菩薩化身,聯袂演出,現身說法,穿越滾滾紅塵,感化芸芸眾生,安住水月道場,巧做夢幻佛事。他們不為自己求安樂,但願眾生得離苦,在21世紀的神州大地上鋪開三千里拜墊,啟建二百日佛七,分身恆河沙世界,救拔無量億眾生。三千里叩拜作么生?有分教:一念智光遍法界,三千頓現涅盤城; 見聞悉發菩提心,人間地獄放光明! 佛歷二五四九年二月二十二日 三寶弟子 真如妙心 拜撰


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!