在家恭敬虔誠的目光中，出家師父頭戴斗笠，身披袈裟，雙手持缽，整齊有序，威儀具足，與眾生普結善緣，讓更多人了解佛法，親近三寶，再現二千五百多年前佛陀托缽生活。
2014年5月7日，四月初九，為紀念釋迦牟尼佛誕辰，早上天降甘露，雨一直下，七點，千佛塔寺一百數十位僧眾，在住持上明下慧法師的率領下，從寺院出發，行腳托缽，風雨無阻，歷時三小時，一路前行，接受沿途信眾的供養。據千佛塔寺明慧法師介紹，一次托缽所得，將成立僧眾醫療基金，為患病的僧供醫療提供支持。據明慧法師介紹，多年來，很多生病的僧尼求助於千佛塔寺。
在家恭敬虔誠的目光中，出家師父頭戴斗笠，身披袈裟，雙手持缽，整齊有序，威儀具足，與眾生普結善緣，讓更多人了解佛法，親近三寶，再現二千五百多年前佛陀托缽生活。
托缽，又作乞食、團墮（食物落於缽中之意）、持缽、捧缽，即以手承缽之意。亦即持缽遊行街市，以化緣乞食。
經雲，凡是有人看到出家人的形象，即能種下解脫的因緣。同時也帶給施主們祝福，平安快樂吉祥，福慧增長。
（路線：千佛塔寺——東山教育基地——秀蘭大橋——市公安局——金葉大酒店——彬芳大道——東山大橋——客家公園——龍豐國小——龍豐村——千佛塔寺）
托缽的意義
1.佛陀貴為王子，出家修道解脫，用托缽乞食得到食物等生命的必需品。這是值得世人景仰、出家人必須學習實踐的。
2.佛陀教導佛弟子修習正命，用正當的方法取得生活必需品，出家人的方法就是托缽行乞。在光天化日之下，公開光明地接受信眾布施，清淨安心。不可以裝神弄鬼、符咒妖術等邪命方法騙取信眾布施，也不可以從事生產或買賣事業來賺取物品。
3.佛陀教導出家人托缽行乞，少欲知足專心修行。出家舍離世俗的家業、生產事業，經濟的販賣貿易，少事少煩擾，安心修行。透過最簡單的托缽行乞獲得食物和衣服、住所、藥品等生活必需品，這是佛陀教導出家人修習少欲知足的最基礎方法。
4.托缽是出家人每天應做的事，於四種資具的供養，懂得適量，不積蓄物品。避免為了積蓄所起的貪心，去除因為財產物品的積蓄所產生的驕慢。出家人也可以隨緣接受人們送至寺院供養的物品，或接受信眾邀請到家裡接受供養，但這些都是一餐之量，知量知足。
5.托缽乞食去除驕慢。剃頭出家，破身好相，捨棄一切裝飾品，穿著袈裟，背著缽，天天托缽，以行乞養活自己。天天這樣子審思觀照自己，還會增長憍慢嗎！佛陀第一次回到自己的故鄉弘法，很自然地托缽行乞，但他的父王反而覺得很丟臉，可見世俗人去除憍慢有多難！為了解脫煩惱，自降身份來行乞，這是佛陀智慧的教導。
6.托缽可去除自己的貪心。托缽是次第乞食，平等接受布施。不為了食物而攀緣施主，不為了美好的食物而結好貴人。培養平等心，去除貪心。
7.托缽去除瞋心培養慈心。托缽見到施主歡喜布施的善業，出家人隨喜他的善，心存感激，對他修習慈心，祝福施主安樂、沒有痛苦，成就一切善。
8.托缽讓施主有機會修習善業。修習不雜染的善業要有好的因緣，供養如法修行的出家人，這是修習清淨善業的難得因緣。出家人托缽讓信眾為自己的生命種福田，自己的生命培養資糧，得到美好的果報。
9.托缽讓在家人有機會接近三寶，進一步學習佛陀純正的妙法。在家人透過布施的善業與三寶結緣，或則親眼目睹三寶住世而有緣學習佛法。如法托缽的清淨善業是三寶住世的表顯，對世間是一大功德。
出家菩薩乞食的目的：
第一，為攝受諸有情故：菩薩在乞食過程中和有情眾生發生接觸，和他們結緣，並攝受他們；
第二，為次第故：乞食培養菩薩的平等心，他不論貧富，次第而乞；
第三，為不疲厭故：一天一天地這樣乞，不疲倦，培養他的耐心；
第四，為知足故：不論乞到什麼食物，不可以挑揀，培養知足心；
第五，為分布故：菩薩乞食分成四份，只有一份是自己的，一份要分給其他的同修，一份要布施給鬼神，一份要分給其他貧窮的人；
第六，乞食戰勝我們對口味的貪著；
第七，為知量故：讓菩薩知道自己的食量，適可而止，同時也要衡量自己的德行是否配得上吃這些食物；
第八，在乞食中，菩薩要收攝六根，這樣一來，修行的各種善法就會顯現；
第九，菩薩在乞食中，為眾生播種善根，為佛法的傳播提供了方便；
第十，在乞食中，降伏我們的傲慢心和對施主的分別心，由此對治我們的我執。
以上是佛經里所講的出家菩薩以十種法而乞食。
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