出自淨空法師《華嚴經講記》
前面所說的這兩句經文，說明普賢所入三昧的體用，清涼在註疏裡頭還有重要的開示。我們一般同修常常聽說，「一切眾生皆有佛性」，什麼是佛性？有幾個人能講得清楚？佛性是真性、是真心、是理體，這些話都不錯，但是不能給人一個具體的概念。清涼在此地提出，那就很值得我們參考。他說佛性含七個意思，第一個是「真」，我們常講真心，確實一切眾生皆有真心。真心起不起作用？給諸位說，起作用，剎那剎那都在起作用。為什麼？妄依真起，離了真，哪來的妄？就好像影隨身現，沒有一個身，哪來的影子？身譬如是真，妄就譬如是影子。祖師大德跟我們講得很清楚，第一念是真，我們眼見第一念是真心見、是見性見，見性就是佛性，可是第二念就變了，第二念就變成眼識見。
什麼叫眼識？帶著妄想分別執著，他一見馬上立刻就起妄想分別執著，真就失掉了。耳聞聲第一念是聞性聞，聞性聞聲性，見性見色性，明心見性。所以祖師大德常說，只要保持第一念永遠不變，這個人就成佛了，這個佛是究竟圓滿佛。為什麼經上常講，佛眼睛看一切眾生都是佛？很有道理，「一切眾生本來成佛」，非常可惜的就是他不能保持第一念，第二念就變了，愈變愈離譜，就這麼回事情。我們如何懂得這個真的意義？如何能夠保持真心？如何能夠運用真心處事待人接物？《大乘起信論》說得很好，「真心離念」，念是妄念，清清楚楚、明明白白，決定沒有起心動念、決定沒有分別執著，這個心是真心。第一念真心，第二念就變了，變了怎麼樣？佛就墮落成凡夫。如果第一念保持不變，凡夫就成佛了。這個事實真相，希望同學們好好的去體會。
——摘自《大方廣佛華嚴經》（第643卷）【普入一切佛平等性，能於法界示眾影像。】