我們看到反身，有沒有想到哪句經典的話？「行有不得，反求諸己」。這個在孔子的教誨當中，記載在《中庸》，「射有似乎君子」，射箭很符合君子之道，「失諸正鵠」，箭射出去沒有射到目標，要怪誰？「反求諸其身」，要反求諸己，這很重要。我們的人生也是跟射箭一樣，事情沒做好，第一個念頭還是要先反省自己。而其實這對我們有難度，因為我們是成年了才比較深入傳統文化，以前會有一個習慣，遇到事情先要求別人，或者指責別人。所以「過能改，歸於無，倘揜飾」，指責別人錯上加錯，掩飾過失也是錯上加錯。其實修行不容易，理有頓悟，道理真聽懂了，但是做？事要漸修。奇怪，明明懂道理了，為什麼沒辦法馬上做？因為他有障礙。
比方說馬上反求諸己，那我們要調伏掉的是什麼？是推卸責任，都是看別人錯的慣性，要把它突破才行。我們現在冷靜一下，我們現在遇到事情，先冒出來的是什麼？假如冒出來的是情緒，怎麼可能反求諸己？反求諸己是理智的。所以這還需要不斷薰習，薰到什麼程度？遇到事情先提起來是經典，這個時候經典是理智，馬上調伏那個情緒，調伏那個壞習慣，所以經還得多讀。再來，旁邊的人多提醒，你又能接受，這樣就回頭反省得快，善觀己心。還要善友為依，好朋友在旁邊護念我們，一發覺我們有點不對勁了馬上提醒。比方說你給旁邊的好朋友講，我假如講話有點高八度了，你趕緊拍拍我，不要被其他人看到，從桌子底下趕緊拍拍我，不然有時候怕控制不住。一被提醒你馬上：怎麼這個老毛病又犯了，馬上調整，這個也是默契。