變幻莫測的雞足山佛光
雞足山金頂蓮花狀佛光
雞足山金頂蓮花狀佛光細部
金頂寺魚尾狀佛光
雞足山球狀佛光
雞足山在佛教界的地位有多高？筆者對這座聖山的定位是：東西方人類智慧的交匯處、南北派密宗文明的融合點。探索雞足山在佛教界的地位，當然可以用充滿智慧的佛教故事和自然表象加以釋明，筆者試以天女散花與雞足山佛光的內在關聯管窺雞足山秘境及雞足山高深莫測的佛教文化。
神奇的雞足山佛光
據《雍正賓川州志》載：「雞足山，又名九曲岩。九曲佛光，西南名勝稱最，峰頂佛光尤為奇詭。每夏秋，積雨初霽，曉旭方升，白雲漫空如銀色世界，中見圓光如玉鏡，外暈五色數十重，觀者見自身影在光中，他人皆光外，彼此各見不相，假借所謂攝身光也。遊覽之奇，此嘆觀止矣。」
雞足山佛光有蓮花狀佛光、魚尾狀佛光、彩虹狀佛光等許多種，十分吉祥，在大理，佛弟子們都深信：雞足山佛光就是散花仙女撒下的天花。
迦葉尊者與散花天女
有一次，佛陀和諸弟子在舍衛國的時候，王舍城的教區就由大迦葉主持，他經常出入王舍城布施福祉。他托缽的時候，是遠避富豪而選擇貧窮之家。尊者的心中以為，富人雖該憐愍，但總不如每日都要為生活憂愁的人可憐。
那些貧苦的人，因為貧窮而不能享受到五欲的快樂，雖然聞到正法很高興，但究竟不能獲得行布施的幸福。尊者大迦葉，那慈悲的心如流水一般，流注到這些可憐的人們身上。
在王舍城中，有位很貧窮的老婆婆，既無親戚，也無家可歸。白天，東街流浪到西街；晚上，隨便睡在小巷的角落。她身上穿的是以竹葉編織而成的衣服，只能掩蔽她那難看的裸體，當身體生起嚴重的病症時，她只能躺在塵埃中等死。有時，富家的傭人，將洗米的水汁倒在老婆婆的身旁，被飢餓所迫的老婆婆，趕快用破瓦片去接受那骯髒的米湯來充飢。
大迦葉知道這位可憐被貧病所纏的老婆婆後，特別前去訪問。老婆婆自從貧病加諸身上以後，從來就不曾有人訪問過她。尊者到時，她挺起病身一看，原來是一位很莊嚴的乞食比丘，難道比丘比老婆婆還貧窮？所以她就說道：
「我的身體被貧病所煎迫，塵埃草堆就是我的家，你看我沒有穿衣服就這樣躺著。在這國中，沒有比我再貧窮苦惱的人。唉！難道世上沒有一個仁慈的人供養你們沙門嗎？你為什麼要來訪問我？你應該先來設法救濟救濟我的貧苦！」
大迦葉回答道：
「在這個世上最尊貴最仁慈的人莫過於佛陀，或者是沐浴著佛陀教化的人！今天，我就是為了救濟你的貧窮，才特地來向你乞食。我也想用物質來幫助你，雖然這樣可以免你一時之苦，但那會更增加你的貧窮。不如你隨便把身邊的一點東西布施我，你以此功德，來世一定可以生在富豪的人家，或是生到天上，享受比較久遠的快樂。」
老婆婆雖為尊者的說教與慈悲所感動，但找不到一樣東西可以布施。老婆婆就傷心的哭泣著說道：
「偉大的沙門！你尊貴的教示深深的銘刻在我的心底，不過，你也知道我是一個貧窮下賤的人，我的身邊既沒有食物供養你，也沒有衣服可以布施你。」
「老婆婆！有意布施的，即非窮人；知道慚愧的人也就是穿著法衣的人。你既擁有這兩種稀世之寶，所以你決不是貧窮的人。看那些世上占有金銀財寶的人，不知道布施，不懂得慚愧，才是極愚痴極貧窮的人。」
老婆婆聽到這樣的教示，歡喜得幾乎跳起來，法喜洋溢在她的胸中，對未來充滿了希望，她忘記了自己污穢的身體，竟將瓦片裡剩下的米湯，從竹籬上捧給大迦葉尊者，尊者也恭恭敬敬的把它接過來，為了避免她的疑惑，尊者立即把米湯喝乾，老婆婆內心歡喜無比。
沒有多久，老婆婆終於離開人世，往生忉利天宮，由於布施供養米湯的功德，她做了美麗的散花天女。每次她念起前生的福業，想起大迦葉尊者的恩惠，就下降人間將天花散在尊者的身上。後來迦葉尊者到雞足山「守衣入定、待佛降生」，雞足山常常有佛光籠罩，這佛光就是散花天女撒下的天花！
雞足山在佛教界的地位
未來佛何時降生？
未來佛也稱彌勒佛或東來佛祖，藏語謂「強巴」。
彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛。據說此佛常懷慈悲之心，窺基在《阿彌陀經疏》中解釋說：「或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最勝，名無能勝。」他的名字叫阿逸多，即「無能勝」。據佛經記載，彌勒出生於古印度波羅奈國的一個婆羅門家庭，與釋迦是同時代人。後來隨釋迦出家，成為佛弟子，他在釋迦入滅之前先行去世。據說釋迦曾預言，他離開此世間後，將上生兜率天宮，在那兒與諸天演說佛法，直到釋迦佛滅度後五十六億六千萬年時，才從兜率天宮下生，來到人間。據《彌勒下生成佛經》所說，到那時，娑婆世界(即我們所生活的有情世間)閻浮提有翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時將托生於此城中一個名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法，其經歷一如釋迦牟尼佛。彌勒繼釋迦成佛後，將在華林園龍華樹下三次說法，廣度眾生。
雞足山在佛教界的地位有多高？筆者對這座聖山的定位是：東西方人類智慧的交匯處，南北派密宗文明的融合點。
雞足山是中國漢傳藏傳佛教交匯地和世界佛教禪宗發源地，同時也是南北派密宗文明的融合點。雞足山在佛教界的地位為什麼如此之高？迦葉尊者到雞足山「守衣入定、待佛降生」，未來佛將降生在「眾生」當中，佛弟子當然也是「眾生」，是更有智慧，更容易接受到智慧信息的使者。
佛弟子到雞足山禮佛、沐浴佛光當然具有更加非凡的意義。佛弟子如此，對「眾生」來說自不待言？拈花一笑，笑的就是感應？