【主持人】：我們非常感恩師父給我們這麼寶貴的開示。記得在華藏衛視開播二、三個月的時候，有一天，有位觀眾打電話到華藏衛視的客服中心，他說他要特別感恩淨土法門老和尚，因為他在無意中，看到了華藏衛視中，師父在講《十善業道經》，所以他到現在還活著，要不然的話，他三天以前就已經自殺了。所以他要特別的感恩，我們的老和尚，救了他的一命。我們更希望今天，透過師父的再次的開示，能夠更加的挽救那些想要自殺的人，珍重生命，愛惜自己，同時我們更希望那些憂鬱症的人能夠遠離憂鬱症。
我們再來請教師父，剛剛師父提到不同維次空間，這個覺得很有趣。我又想到在華藏衛視開播沒有多久，我們幾乎天天接到有些媽媽打電話來，她說很奇怪，我們家的小孩還不到兩歲，他們每天就是吵著阿公阿嬤，吵著爸爸媽媽，我要看拜拜那一台，結果他的媽媽幫他打開了華藏衛視以後，他看了這個電視台，他就在那邊一直的拜，一直的拜。他的媽媽說，這個電視台讓小孩非常的喜歡，尤其是兩歲以下的。他們好像在哭的時候，他們把這個電視台打開，他們就一直拜，然後很高興的一直看。因為他們根本就聽不太懂，可是他們會很歡喜的看。
我本來也覺得很奇怪，真有這回事嗎？但是很多人都這麼說。一直到沒有多久以前，我在澳洲的時候，當場看到了，有位也就是師父秘書潘維邦先生，他的一個兩歲左右的小孩子，他一進來，那時候華藏衛視就在師父客廳的旁邊，正在播放師父的講經，他一進來，他就到電視機面前，也就一直拜，一直的拜。所以我想這確實有這麼一回事。我想要請教師父，是不是因為他們看到了不同維次空間？因為師父在講經的時候，相信會有很多的天神都在看，旁邊磁場也特別得好，當然我們是看不到，那些兩歲左右的，天真無邪的小孩，也許他們看到了，是不是這個原因？我想請問師父。
老法師：你說這個話有可能。這只要我們細心去觀察嬰兒，你看他還睡在搖籃裡面，你細心觀察他的表情，你看他有的時候笑，有的時候他也很傷心，好像在哭，他那個表情細心觀察，好像有人在他旁邊。這樁事情，我們曾經遇到過中國國內特異功能的人，我遇到他們是在美國洛杉磯，聽說那一次，這很多年前，他們一共有十個人到了美國，好像也是國家派去的；有三位到洛杉磯，年紀很輕，只有二十幾歲，確確實實一點都不錯。我們有位女同修，應該那個時候五十歲左右，就來做試驗。他說他們有天眼，叫ｘ光眼，能透視。她說你看看我的身體，你能夠透視，看我身體的狀況。這個人一看，他說你在多少年前，曾經得到肺結核，但是現在已經鈣化，指出她的部位。她嚇了一跳。你看結婚那麼多年，確實有這個事情，她先生都不知道，從來沒有跟人講過，她說他真有這個能力。
然後就問他，你們這種能力怎麼來的？多半都是與生俱來的，生下來就有。會不會失掉？他說會，如果我們一天到晚胡思亂想，就失掉了。這個說得就有道理，這種能力維持靠什麼？靠定，靠清淨心。小孩的心（童心）他沒有妄想，所以多半都具有這個能力，特別是在三、四歲之前，一般人，實在講一般人都有。可是三、四歲以後，你知道的事情多了，妄念起來了，就是分別執著起來了，那這慢慢他就退化掉了，到十歲之後就完全沒有，這是一般普通人。那他們這些人多半都是生活在農村，他能保持的時間長久，因為他接觸花花世界機會太少，農村淳樸，所以他能保持到二、三十歲，三十歲以後很少。這說得很有道理。這佛法跟我們講，修清淨心就恢復到本能。要曉得這不是叫特異功能，是我們每個人的本能，我們這個本能是被妄想分別執著蓋覆住了，是這麼回事情。
所以佛在《華嚴．出現品》裡面說得好，「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得」。禪定是什麼意思？就是把妄想分別執著放下，你放下得愈多，放下得愈徹底，你恢復的能力就愈多。所以能力是恢復，不是從哪裡得來，從哪裡得來那就錯了，是本有的這些能力。本有當然可以恢復，妄想分別執著本性裡頭沒有，沒有當然可以斷掉，問題就是你明不明了這事實真相。果然明了，你就好好的去修你的清淨心，大乘教裡面讓我們修的，修什麼？真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心，就修這個。在哪裡修？在生活當中修。真誠是體，決定沒有虛偽，虛偽是迷失了真誠，就變成虛偽；迷了清淨就變成染濁，就染污了；迷失了平等就貢高，人就傲慢，貢高，平等心沒有了；迷失了正覺，糊塗了，就迷惑顛倒了；迷失了慈悲就自私自利。所以要曉得這些煩惱自性裡頭本來沒有，你真心自性裡面只有真誠清淨平等正覺慈悲。
我們今天希望恢復本有，把這個本無的舍掉，所以在一切時、一切處對人對事對物，無論是順境、是逆境，無論是善緣，還是惡緣，首先你記住，一定要保持自己心地的清淨，不受染污。什麼是染污？喜怒哀樂愛惡欲是染污，七情五欲。不生七情五欲你接觸一切境界就生智慧，智慧的對面是煩惱。我們讀《壇經》，你看看六祖惠能大師，他第一天見五祖，五祖派他到柴房裡面去工作，給他一份差事，舂米破柴，這都是苦事情。他在離開的時候跟五祖說了一句話，他說「弟子心中常生智慧」，五祖聽了，快去快去。這了不起！那我們要是見了五祖一定說：祖師，弟子心中常生煩惱。他常生智慧，常生智慧表示真誠清淨平等正覺慈悲他統統都有了，所以黃梅住了八個月，五祖就把衣缽傳給他。神秀跟他多少年都沒有得到，給他得去了，什麼原因？他真的叫還原，真的叫回歸，回歸到自性，這個道理我們不能不懂。
我們學佛學什麼？就學這個。學到這個，什麼問題都解決，真的是「天下本無事，庸人自擾之」。宇宙是和諧的，法界是和諧的，不和那就是病。我常常教人觀身，觀身會開智慧。我們這個身體大分在外面，眼耳鼻舌身，眼不是耳，耳不是鼻，鼻不是舌。眼耳鼻舌身各人管各人的事，很守本分，眼只管看，它不管聽；耳只管聽，不管看。你看看各人管著自己的本分，不干涉別人，不反對別人，而且自自然然密切合作，這個人健康。現在我們來個痲煩，眼只會看，我用什麼機器讓眼睛也能聽，你讓耳朵也能看，也許這個科學技術可以把你做到，但是你把你的自然環境破壞了。破壞之後你就會有副作用，那個副作用就要了你的命。隨順自然是德，破壞自然是災害。你內裡面五臟六腑也是各有各的本分事，各有各的功能，各人把各人的功能做好，不干涉別人，不妨礙別人，密切合作，人身心健康。和，和為貴，宇宙是太和，地球生態平衡就是和睦相處。
那我們今天科學發達了，要破壞自然生態環境，好了，人家報復的是什麼？水災、旱災、風災、地震，這報復來的，像禽流感。瘟疫是什麼？瘟疫是你殺害眾生太多，禽流感，你看一般吃雞肉，中國人喜歡鴨肉，北京什麼烤鴨，我從來沒有吃過。從小，小時候貧窮想吃沒得吃，長大的時候學了佛，可以吃，不能吃，所以一生沒有嚐過，跟牠們不結冤讎。將來還有很多奇奇怪怪的病，你殺害的眾生太多了，什麼都要吃，什麼都要報復你，冤冤相報，生生世世沒完沒了，你說多恐怖、多可怕！在過去我們學佛的人，佛法禁止不吃這些東西，它有道理的，為什麼不吃眾生肉？培養慈悲心，這是最重要的，當然不跟眾生結冤讎，那是從因果上講的，在佛法正理上講是養慈悲心，不忍心吃眾生肉。
我在幾個月之前，有一次機會到山東慶雲去訪問，看一個養鴨工廠，規模很大。工廠里的負責人告訴我，北京烤鴨三分之一是他們廠裡頭供應。我去看的時候，一群小鴨子，他就遞了一隻放在我手掌裡頭，跟我手掌一樣大，這麼大。他問我：法師，你看看，這個鴨子出生多少天了？我一看至少十天，我們從前在農村裡頭，我們生長在農村，這雞鴨鵝家裡都養，鄰居也養，養這麼大至少十天。他告訴我兩天，我嚇了一跳，我說那你這個鴨子長大，賣到北京做烤鴨，大概需要多久時間？兩個星期。怎麼長大的？餵的都是化學飼料，吃了叫牠趕快膨脹。這飼料有問題，不是自然的。你要叫牠到外面自己去覓食的話，十天，至少十天才能長那麼大。我看了之後，我就回去告訴大家，雞蛋、鴨蛋不能吃了，為什麼？牠那個正常的生態被破壞了。雖然這個雞蛋跟鴨蛋不是種蛋，專門是生蛋的，都不行。這個雞鴨本身生態平衡破壞了，所以我相信這個蛋吃的也不健康，我就勸大家不要再吃了。這是我們親眼看到的，你才能覺悟到。
現在人聰明，破壞自然環境，所得來這些報應，天災人禍、瘟疫，都是自作自受，我們不做的人就能夠倖免。長養自己慈悲心的人，做出犧牲奉獻來幫助一切苦難眾生，包括這些動植物，這種人有福，這種人不遭難。這是相信因果教育的人有這個信心，縱然這些災難現前，也如如不動，也能夠保持自己的真誠清淨慈悲，這是自度度人不二法門。貴在能信，不信就沒有法子。「佛不度無緣之人」，什麼叫無緣？不信就無緣，相信就有緣。
主持人：非常的感恩師父給我們這麼寶貴的開示，更希望大家聽完了這堂課以後，大家都能夠認真的受教，都聽從師父的教誨，好好的修清淨心，心清淨身就清淨。更希望大家都能夠和睦相處，人與人之間和睦相處，與自然界，與所有的一切宇宙，一切的空間，一切各個維次空間的這些眾生，都能夠和睦相處，我們就是一個安和樂利的社會。再一次感恩我們的上淨下空老和尚，也謝謝各位，阿彌陀佛。
老法師：現在中國領導人提倡和諧社會，非常重要！我們明白這些道理之後，就是從自身你能看到和諧。你從這裡就學習到，我在這個世間，我是哪個行業，我是做些什麼，把我自己本分的事情做好。今天我們是一個佛教徒、是個出家人，我們的本分事情，釋迦牟尼佛做了一個樣子，一生教學。我們把經典學好，把經典講好，講清楚、講明白，經典裡面的教誨我們自己做到，我們也幫助別人做到。與不同的宗教，不同的族群，不同的文化，就像我們身體不同的器官一樣。我們要尊重他，我們不能干涉他，不能反對他，不能破壞他；要幫助他，提升他，互助合作。所以從身心的和就能夠推廣到一家和，一個社團和，一個國家和，一個地區和，整個世界和。「和為貴」，這中國人最講究的。你看看，故宮的三個大殿，太和、中和、保和。帝王用什麼治國？以和治國，這是我們要記住的。和一定從本身做起，別人跟我不和，我跟他和，這就對了，這樣和才能和得成功。如果是自己不願意跟人和，希望別人跟我和，那個和永遠不能落實。好，謝謝大家。
主持人：再一次感恩師父，更謝謝各位，阿彌陀佛。
（老法師，答香港參學同修之二十—關於禽流感、憂鬱症、自殺答問2005/11/4）
老法師：有一年我在美國邁阿密，講「認識佛教」。原本到邁阿密，那邊同修請我是講《地藏經》大意，結果我們到那邊去一看，當地的聽眾很多，當地的美國人。我看那麼多，我想這《地藏經》對他不契機，這些外國人初接觸佛教，臨時改題目，改講「認識佛教」。所以「認識佛教」並沒有準備，連續講一個星期，一天兩個小時，有翻譯，曾憲煒居士給我做翻譯。我就告訴他，當地這些美國人剛學佛，要讓他們明白什麼是佛教，把題目換了。以後有同修從錄音帶把它寫出來，就是現在這本小冊子，《認識佛教》小冊子。這幾個美國人他每天都來，到我們最後講完，他也很歡喜。我們問他有沒有聽懂？他說不十分懂。你為什麼要來？他就告訴我們，他說這磁場好，他說聽不懂，我們也願意在這裡坐兩個小時。中國人講氣氛不一樣！
這樁事情，從前李老師也跟我講過。李老師從前曾經見過一個將軍，也是很有名的一位將軍，他說他坐在那個大廳裡面，感覺得寒毛直豎，怎麼？殺氣太重，好像很恐怖的樣子，心不安寧，這都是磁場。所以修行人吃長素，心地慈悲，你想是不是無畏布施？鬼神遇到你，他感覺得很舒適、很安全，人覺得很舒暢，小動物不害怕。我們在國外，國外一些野生動物，像小松鼠很可愛，我們拿點花生放在手裡想引誘它，招招手來，它就來了，放在手上讓它吃，它就來吃，它不怕人。如果這個人很兇悍，沒有慈悲心，它不敢進來，不敢接近你。可見得它能夠體會到磁場，你這個磁場柔和，他那個磁場很兇惡，不敢親近。像這些事情，我想很多同學都有體會。所以我們要養什麼？我們的本性是善良的，人之初，性本善，斷惡修善培養我們的本性，養我們的慈悲心。
——華嚴三昧（第七集）2007/1/31香港佛陀教育協會（節錄自華嚴經12-017-1702集）檔名：29-072-0007
【妙音居士評註】：
奇實這個要是有能力的人，能做實驗證明一下就好了：
找個婦兒醫院，或請市場調查公司，找到兩個做實驗的房間（最好兩房間離得遠一些，免得磁場互擾）。找兩組小朋友，一組屋裡給播淨空法師講經，一組給播現在流行的誨淫誨盜的泡沫劇，觀察小朋友們的反映情況。其實這實驗也很容易的，對誰都沒有傷害，應該也花不了多少錢。
做上幾百組實驗，會有實實在在的結論出來。
現代科學精神講究從實驗中證明，所以，如果有權威機構能夠做這個實驗試試就好了！
印光大師、老法師：談「嬰幼兒教育」良方
為今之計，子女當能言語、知人事時，即於家庭先令認字塊（女子雖不必令其造大學問，斷不可不識字、不通文理。母尚宜胎教，若識字通文理，則所生子女，便易為學矣）。每一塊紙方，只寫一字，不可兩面俱寫。若兩面寫，則便同記口歌矣。日限幾字，每日將認過熟字，又須遍認一、二過。不上年余，便認許多。後讀書時，凡讀過者，通皆認得，不致有隻記口歌之弊。
凡彼力能為者，必須令其常做以習勤（如灑、掃、執、侍等）。凡飲食衣服，勿令華美。但凡拋撒五穀及損壞什物，無論物之貴賤輕重，必須告其來處不易，及折福損壽等義。倘再如此，定遭撲責，決不放過。如此則自能儉約，斷不至奢侈暴殄。及能讀書，即將《陰騭文》、《感應篇》，令其熟讀，為其順字面講演之。其日用行為，合於善者，則指其二書之善者而獎之；合於不善者，則指其二書之不善者而責之（彭二林居士家，科甲冠於江浙，歷代以來，遵行二書，其家狀元甚多，然皆終身守此不替）。如金入模，如水有堤。豈有不能成器，仍舊橫流之理乎？人之為人，其基在此。此而不講，欲成全人，除非孟子以上之天姿則可矣。
然讀書之時，不可即入現設學校。宜合數家請一文行兼優、深信因果之師，令其先讀《四書》及《五經》耳。待其學已有幾分，舉凡文字道理，皆不被邪說俗論所惑。然後令其入現學校，以開其眼界，識其校事。不致動與時乖，無由上進矣。能如是，則有天姿者，自能有為；無天姿者，亦為良善。獨善兼善，自利利他，實不外此老僧常談也。（增廣文鈔·復永嘉某居士書四）
老法師：要教小孩背文言文，將來長大之後他會感恩你一輩子
我相信文言文會變成世界語言，我憑什麼？憑這次的《群書治要》這部書。我們為了大家的需要，希望它快速流通，所以編了《群書治要３６０》這樣的小冊子，分量不大。在《群書治要》裡頭精選三百六十條，一天學一條，三百六十條，這裡把它原文翻成白話文。我進一步要求漢學院的老師們，希望要注音、要註解，要翻成白話文，像國語日報《古今文選》的方式，然後從白話文裡頭翻成外國文字。
這套書沒有一個不喜愛，裡面講的什麼？修身、齊家、治國、平天下，人生必讀之書。原文是文言文，不學文言文不能看原文，你想看原文你一定要學文言文。所以我有理由相信，文言文是將來世界語言，為什麼？中國千萬年古聖先賢的智慧、方法、經驗成就的東西全在這裡頭，你要不要？你要，先拿鑰匙，文言文是鑰匙。這是世界文化遺產，排列在第一項項目，第一種。
所以現在我們的同學，你們如果有小孩，要教小孩背文言文，將來長大之後他會感恩你一輩子。你把中國千萬年祖宗的遺產給他了，他能不感激你嗎？你現在要教他學這個、學那個，他將來會怨恨一輩子，這麼好的東西為什麼從小不教他？把時間、精力都浪費掉。這都是叫通權達變，善巧方便。
——淨土大經科注（第六十八集）2011/12/6香港佛陀教育協會檔名：02-037-0068
老法師：五歲的小朋友會背誦《無量壽經》
前天的小朋友，昨天晚上父母帶來給我見面，還差兩個月滿五歲，《無量壽經》能背誦。他來問我，他下面再背《妄盡還源觀》好不好？我告訴他，不好！希望就是一部《無量壽經》，會背了再念下去，一天至少要念十個小時，小孩很單純，我相信不會超過五年，三年到五年他得三昧。那麼換句話說，那個快的，十幾歲就開悟。惠能大師開悟是二十四歲，小孩這有善根，這麼一點點大，他就專注，我聽說他不看電視、不看網路。心這樣純，父母好好教他，非常有前途。每一個小孩都是佛菩薩再來，問題是父母老師要會教；不會教的，糟蹋掉了。古時候世世代代有人才，現在怎麼會沒有？現在跟古時候沒有兩樣，古人會教，現在人不會教。
現在最可怕的，是網路、是電視。誰教小孩？網路教、電視在教，把小孩全教壞了。現在小孩誰不看電視？誰不玩電動玩具？這個小孩五歲，他能夠不玩這個、不看這個東西，這有善根，不多見。在這個大時代，就像《楞嚴經》上所說的，「邪師說法如恆河沙」，自己要有真正智慧，要有好的因緣，不接受這些外面環境干擾，不接觸它，專門在一部經上下功夫。下到什麼時候為止？下到大徹大悟。沒有大徹大悟絕不放棄。五年、十年、二十年、三十年，沒有不開悟的，何一個人都能做到。
——摘自老法師《淨土大經科注》第526集 2013年12月2日講於馬來西亞
老法師：有兒女，你就教他從小念背《無量壽經》，他就是上善之人
上善是誰？佛在《阿彌陀經》裡面告訴我們，西方極樂世界那個地方的居民，「皆是上善之人俱會一處」。我們就明白了，上善之人是念佛往生到極樂世界的那個人，那個人叫上善之人，我們能不能做到？能。我常說只要把阿彌陀佛擺在心上，其他的全都放下，我就是上善之人。我們的心只有阿彌陀佛，只有《無量壽經》，《無量壽經》就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是《無量壽經》。
在家同修有兒女，你就教他念《無量壽經》，他從小就把它念背，他就是上善之人。他背熟了，將來到十幾歲，你再叫他聽《無量壽經》，他一聽就懂了，自自然然他就入上善的境界。你對得起兒女，兒女將來成就感恩，肯定增高你的品位。這是幫助一切眾生、成就一切眾生趣上善門，好辦法！
——淨土大經解演義（第二六五集）2011/2/5檔名：02-039-0265
老法師：小孩背書，是不讓他胡思亂想，是修定
在中國，古聖先賢所求的都是以智慧為主，讀書講求悟性，從小孩就訓練。小孩為什麼教你把書念出來，高聲的念出來，念背了，背了還要背一百遍、兩百遍，為什麼？「是讓他記住」，那是副作用，那不是真正的意思。真正意思是不讓他胡思亂想，他要不念書他就會胡思亂想，小孩也不例外。這是什麼？修定，叫他背多少遍是修定，他不胡思亂想了。所以你要曉得，這個方法高明極了！記住是副作用，記住記不住沒有關係，只要開悟，終極目標在開悟。
所以那是一種修行的手段，像我們今天念佛，一天念幾千幾萬聲佛號，手段，你不念佛就打妄想。念佛的用意在哪裡？把妄想念掉，念佛就沒有妄想了。念到最後，妄想真的沒有了，佛就不需要念了，你已經成佛了，念佛就成佛了。真正的目標在此地，它是一種手段。你說我不念阿彌陀佛，我念一二三四行不行？行，無論念什麼都行，只要把你的思想集中在一個地方。
念阿彌陀佛，這是釋迦牟尼佛教我們的，十方諸佛也是教我們的，為什麼？這是跟阿彌陀佛，跟西方極樂世界阿彌陀佛聯繫的信號。阿彌陀佛的極樂世界在哪裡？你不要去問，你只守這一句信號，這個信號跟他那邊有聯繫，一念相應一念佛，念念相應念念佛，你到往生的時候，阿彌陀佛就會來接你，好處在此地。念一二三四，阿彌陀佛不會來接你，念阿彌陀佛，肯定來接你，就這麼回事情。所以，這是個信號，非常靈，只要念頭一起，信號就到了。
老法師：從前私塾讀書，老師教兒童學習的方法
在從前，私塾裡頭讀書，老師教學生，是因人而異，進度各個人不一樣。
天分高的，記憶力，理解力好的，每天課程，從前叫上書，就是教你念的進度，上上根的人，可以念二十行，一行二十個字，二十行是四百個字，你每天能消化得了，這上根人。
中等根性的人，得十五行，十行到十五行。
下等根性的人，很笨，記憶力不好，那教他念幾行？三行到五行，三行六十個字，五行一百個字，你要把它能念熟，能背過。
測驗學生的標準，實在講很容易測驗，老師教你念，譬如教你念二十行，看看你是不是上根，十遍能背，這個是標準。十遍不能背，好，馬上減下來，一定是十遍一定會背，這適合你的程度。十遍不能背，那就太多了。
所以下根的人，教他三行六十個字，十遍能背，行。那一個同學，他念一百個字，十遍能背，他的天分比這一個就要高一點。
所以，同時教一樣的課程，每個人進度不相同，十遍會背了，老師再督促你，高聲去念，念一百遍，高聲看這本子念，念一百遍，這一百遍念完之後，本子關起來再背，背一百遍。
這有進步，這是今天的功課，明天是明天的功課，這是精進如意足，我舉這個例子大家好懂。每天要有進步，進步是有尺寸的，適合於自己程度，適合於自己根性，一點不困難，天天有進步，月月有進步，年年有進步，他怎麼不快樂呢？
老法師：這些遊戲對於身心的傷害太大
聽說現在小孩玩的遊戲機中，有很多殺人的內容。從小就打電子遊戲，把殺人、放火當作遊戲，小朋友從小接受這個教育，沉迷在其中，這個太可怕了！
這些遊戲對於身心的傷害太大，小朋友從小就接受遊戲機的教育，以為殺人、放火是正常的，你就想想，現在這個教育多厲害，把人全教壞了！
所以說，製造遊戲機的人、販賣遊戲機的人、引導小孩去玩這些遊戲機的人，統統都要負因果責任。一定要曉得，從事這個行業的果報，比做屠宰的生意還嚴重。
一生做屠戶，殺豬、殺牛、殺羊的，罪業很重，來生先墮地獄，然後再墮畜生還債。害小孩，這個錢不能賺，佛法講斷人慧命的罪最重，這是斷小孩的法身慧命，果報肯定在阿鼻地獄。
你看看那些青少年，犯罪從哪裡起的？都是從電子遊戲機。凡是經營電子遊戲機的人，眼前能賺一點小利，好像是很樂，樂中有苦，為什麼？果報在阿鼻地獄。
他害了多少青少年，他怎麼不墮阿鼻地獄？他從阿鼻地獄出來之後，生生世世沒有智慧，迷惑顛倒，苦不堪言，你說這個多可怕！為什麼去造這種業？
聽說美國現在的犯罪，年齡已經降低到兩歲就殺人，從哪裡學的？從電子遊戲機里學的。不知道殺人是罪過，所以你看到兒女殺父母，也有父母殺兒女的，兄弟互相殘殺的。
因為他是小孩，年齡不到，法官問話，他不知道有過失，不知道有罪；換句話說，他殺人就跟玩電子遊戲沒有兩樣，你說這多可怕？
所以這個事情，能夠勸導就勸導。尤其是對於小朋友，要勸他們遠離這些遊戲，這些遊戲對自己身心的傷害太大了。