問：我們常常聽到依止一位善知識修學佛法，應該百分之百服從，修學成就的關鍵在於誠敬二字，一切法得誠與忍，我們如何才能做到百分之百的服從？
大安法師答：當我們對人、對法都沒有智慧的抉擇的時候，就馬上談百分之百的服從，這是有風險的。我們百分之百服從的是聖言量，是祖師的思想，這沒有風險。這個誠敬，真誠恭敬，一切的榮耀要歸向阿彌陀佛。《無量壽經》也說了，要把阿彌陀佛作為大導師，當我們在信願持名的時候，我們就在跟阿彌陀佛溝通。淨土五經，就是指向我們修行的一個指南，五經如果還很難了解，他的真實義，祖師的詮釋也是權威性的。所以我們放下這個道路不走，你就在世間找一個隨便什麼人來談百分之百的服從，這是有危險的。有很多新型宗教、外道，他善於做那些精神控制，甚至你不這樣，你就有什麼惡果啊，這樣這樣啊，讓人害怕啊、恐懼啊這些都不是佛法所具有的東西。所以佛教是自（智）信，確實不是盲從，更不能搞偶像崇拜，不能形成造神運動，否則人家社會人士真的覺得這個佛教太低層次了，真的搞迷信，佛教是最有智慧的，我們跟阿彌陀佛都是平等的，心佛眾生等無差別，彼亦丈夫我亦爾，哪能去盲目的崇拜呢？所以這些我們都要注意，修學的關鍵是勤誠敬，這個誠敬，真誠，真誠是來自於「格物致知」，格去了我們的物慾，開發了我們的智慧，才能意誠，意誠才能心正。那麼這個過程本身就是破除我執的過程。破除了我執，那麼我們用這種真誠的心態，我們來判別我們所接觸到的道義、和我們的老師、法師、還有居士大德，就能看到他，我們用自己真誠的心判別他是不是真誠的，如果他不能做到真誠，你怎麼就能夠百分之百服從他呢。那麼敬，確實，恭敬是得到佛法利益的一個訣竅，誠敬。但首先要什麼，誠敬三寶，要誠敬阿彌陀佛，你如果這個誠敬的前提對象都不能建立，你就談對一個世間的一個人的誠敬，是有風險的，也是沒有根本的。所以如何才能做到百分之百的服從呢？南無！南無是什麼，他是梵文，多義不翻，禮拜，恭敬，救我，歸命，歸原，現在我們要把「南無」提到最高的程度，就是我把身命交脫出來，交脫誰，不是交脫這個世間的任何人，是交給阿彌陀佛，只有我們實現了把自己的身心「南無」到阿彌陀佛的時候，我們就成功了，就到達彼岸了，如果你不是「南無」到阿彌陀佛，是南無到其它人，就有風險，大家要注意。