《淨土》雜誌2014年第4期 文/釋賢書
僧團里不讓用手機，除了少數執事法師因寺務需要以外，出家眾都不用。
我們一進僧團之後，手機都上交，不再使用。對在家人來說，要是不用手機估計是比較難適應，因為當初出家以前，有很長很長的時間裡，我在出門之前，要摸摸錢包在不在，鑰匙在不在，手機在不在。
睡覺前，要摸摸枕頭下的手機在不在，閒暇時要拿出手機把玩一下，看看簡訊，看看通訊錄，看看是不是給誰發個簡訊。
外出時，要是發現手機沒電了，就跟魂丟了一樣，生怕漏掉了什麼信息，充完電之後，趕緊看看有沒有未接電話。而且，估計很多人的手機裡都會藏著一些自己的秘密。
沒有手機的生活，恐怕不太好想像。
出家就是斬斷，快刀斬亂痲，說不用，就不用了，立刻和外界斷了聯繫，一心用功辦道。
我感覺，只有這樣，才能讓自己的內心猛地收回來，拖拖拉拉的就比較痲煩，後來，總結了一些經驗。有一個師兄在下山回家之前，悄悄在床上發簡訊，不知道手機是從哪裡來的，大家都是出家，到了這個程度，基本上就勸不了什麼了。果然，沒多久，這個師兄就下山回家了。
當然手機只是個外緣，真正需要提防的是自己的內心。出家後，一直沒有用手機，後來常常出車，按寺院裡的制度，會帶上一部公用的手機，有什麼事僧團好能聯繫上，辦事也方便。
把客人送到地方，常常會獨自開車回來。出家前有習慣，絕不會老實地獨自開車回來，一般都是打個電話說會兒閒話，或者發幾條簡訊來排遣行車的孤獨。
平時也是，睡覺前，不發幾條簡訊是睡不著的，然後收幾條簡訊，稀里糊塗地才能睡下。
無論是等人還是乾點什麼事，心都會先想到手機。
出家後，獨自開車，想到手機，立刻意識到，這是過去的惡習現前了，倘使把心緣到手機上，緣到那些世俗凡情的人和事，那人就難以專注，好不容易通過僧團隨眾積累的那一點點專注力，弄不好就被這個手機毀掉。
意識到了，就好對治。
萬幸，現在已不再依賴這個東西，但是，仔細想一想，說的是簡單，可做起來卻是用了一年的時間，而且，這一年的時間過的是僧團的修行生活。這絕不是世間人所能輕易做到的。
我想不出來，在家居士如何抵禦手機的誘惑。有個初步的判斷，如果一個孩子不從亂七八糟的電視節目中擺脫出來的話，他的智力和定力肯定會受傷害，他的思考能力肯定會受阻礙；如果一個成年人不能從手機中擺脫出來的話，很難講他的修道之路會走成什麼樣。
這就看到出家的好處了。我很難想像不出家的話，如何讓我放下手機，因為我有公司要經營，有朋友要聯繫，有出版和影視方面的收入要談判、聯絡，我要通過手機閒聊，散心雜話等等。
這個世界缺了我，可不行。
可事實上呢？一年來，世界沒有我的瞎聯繫，該怎麼樣還是怎麼樣，絲毫也沒有什麼損失，與我有關的人的生活也沒有什麼大的改變。要說有改變的話，那就是變得更好了，不懂事的開始懂事了，懂事的更加懂事了。
這個狀態一時很難講清楚。因為這個涉及到佛法的體驗，對佛菩薩的堅定的信心，涉及到一些心力。
外人可能理解不了，會認為一個家庭的支柱出家了，給家庭帶來的一定是悲劇，這是想當然，事實不是這樣。但我很難把這種感受、經歷講清楚。
不過，可以佐證一下沒有手機或者放下手機，一樣可以生活，不會有什麼不妥的影響。要說能夠改變什麼的話，就是能讓我們的內心變得更清淨、更敏感。
沒有手機的誘惑，肯定會對誦經、打坐、思維質量有著很大的幫助。
這麼講好像還是不夠具體，根據我放下手機的體驗和經歷，一個在家眾首先要意識到手機的危害，它是不知不覺地腐蝕我們的內心，所以，要設法斷掉這個東西，當然，不是不去用它，而是用它但不被它操縱、影響和傷害。
最好是不用，但在家眾需要謀生，不用也不大可能。
我們可以嘗試著一兩天不用手機，不隨身帶著，然後將那些不需要聯繫的人刪除，不再聯繫，特別是喜歡吃喝玩樂的那些朋友們。所有覺得對修行有影響的人，都不再主動聯繫。
還有，睡覺前一定不要把手機擱在枕頭邊。
平時沒事不玩手機。總之，所有讓自己對手機有依賴的行為都嘗試自己去克服掉，打坐、誦經、用功的時候把手機關掉。
假如這個時候心思不在所誦的經文上，而是擔心手機上會來什麼信息或未接電話的話，那就意味著我們的心已經中了手機的毒了，對修行肯定會有障礙。
最好常常地不帶手機。想開點，這個世界少了我們的聯絡是不會有什麼損失的，地球該轉還是轉，更不會對社會主義經濟建設造成什麼不良影響。
總之，最終的目的是，自己的手機拿得起來也放得下。用，就把事情做好；不用，也不想那個東西。
如果要做到的話，還是要先徹底放下，至少要一段時間地放下，否則不太容易。最起碼要做到少用。
在寺院裡，以後可能會做很多事情，也可能會用手機，但是，無論如何都不能被手機勒死，不能做手機的奴隸。