現在許多青年人都不滿現實，其實不止是現在，無論古今中外，青年人都是不滿現實的。縱然是最好的時代，一切都上軌道的社會，在青年人的心目中看來，也是討厭的、不滿的、要挑剔的。我們都曾經走過青年時期，多少可以體會到現代青年人的心理。只要從年輕人的一些小動作上，就可以看到他們這種不滿現狀的心態。例如一堵牆壁，裝修得蠻漂亮，他卻要劃上一條痕跡；一個好好的瓷瓶，他卻要用東西去敲敲，似乎才過癮。他們這樣做有理由嗎？沒有理由的，就是潛意識的反叛性和破壞性在作怪。所以青年人之不滿現實，是當然的。作為一個領導人，在教育上，領導方法上，就要懂得這個道理。
尤其生為這個時代的中國青年，身受古今中外思潮的交流、撞激，思想的彷徨與矛盾，情緒的鬱悶與煩躁，充分顯示出時代的衝突與不安，因此形成了青少年們的病態心理。代表上一代的老輩子人物，悲嘆窮廬，傷感「世風日下」、「人心不古」，大有日暮途窮、不可一日的憂慮；正在茁壯中的少年，既無高瞻遠矚，更不知道如何去後顧深思，前路茫茫，一片空白，在無所適從的情態中，陷於煩悶。這是老一輩子的人應該擔替的罪過？或是這一代青年們的錯誤呢？其實，誰也沒有罪過；不能把這個責任，推諉給誰來單獨承當。這是歷史趨勢中自然的現象，文化思想在變動的時代中必起的波瀾，也是人類歷史分段生命中當然的病態。
歷史時代的途程在不斷地向前推進，而人類在時代的輪轉中，卻永遠不滿現實。不論任何時代，青少年們固然如此，老年人們又何嘗不如此。人歡喜怨恨，愛埋怨的心理是天生的。一般人指責現代的青少年不滿現實，我說不滿現實是古今中外的通病，不但青少年如此，我們也一樣。年輕的時候不滿現實，現在老了，照樣的不滿現實。不滿什麼現實呢？不滿於老年的現實，年輕人不滿年輕的現實，每個時代每個世界，沒有任何人安於現實滿於現實的。
除了聖人以外，人沒有安於現實的，因為人的心理很妙，沒有人是無怨的。我經常引用「花落水流紅，閒愁萬種，無語怨東風」，一個人無事可怨時，還怨東風呢！當然，花落水流都要去埋怨一番，這是人的心理，尤其是年輕人的心理。所以，世間幾乎沒有一個人真是善人，善人到了「無怨亦無恨」的境界，那就是聖人、佛的境界了。由於這個憬悟，我常警醒自己，不必憂傷，不必感嘆，假如我過去了，太陽照樣會從東方升起，歷史依舊會演變下去，後一代的人們，也許比我們活得更有趣，更快樂；也可能更瘋狂。
我們要了解，在人類的文化史上，過去的道德觀念，是基於宗教的因果觀念而定；教育的規範由此而教育，思想的習慣由此而思想，穩定社會秩序兩、三千年。現代的道德觀念，由於物質文明的發達，工商業快速發展中的刺激反應，它逐漸接近以經濟的價值觀念而定，下意識的只有價值與無價值的辨別。過去的善惡觀念，是以人性本應善良，對於心理和行為的善惡，具有宗教性的報應而定論。現代的善惡觀念，由於科學促使物質文明的重要，同時曲解自由而又極度偏向個人的自私，幾乎走向以需要與不需要來決定善惡的標準。
經常有些大學生來向我抱怨，如何不滿現實，我告訴他們說，連米長在哪一棵樹上，你們都不知道，還在這裡不滿這樣，不滿那樣，假如把國家交給你們治理，結果不出三個月，只有兩個字－－亡國。自己一點人生經驗也沒有，在那裡亂想亂批評，毫無用處，也毫無道理。治國不是簡單的事，自己在社會上規規矩矩做人，能站起來都不容易，何況為社會、國家、天下辦事，更不是簡單的了。
年輕朋友們自己要反省一下，你為朋友辦事辦好沒有？辦得完全美好的有幾件？三五同學在一起時，做到真正和睦、精誠團結沒有？三五個人的團結都做不到，兩人在一起甚至吵上三天，還想治理社會、國家、天下，真是談何容易！常聽到許多年輕人，討論天下國家大事，聽來令人厭煩。年紀輕，經歷過多少事啊？不知天高地厚，這就是「位卑而言高」。甚至連「位」都沒有，居然在那裡討論天下國家大事，如果把責任交給他們，不出三天就會出大事。
有人批評年輕人不行，但是年輕人並不完全是錯的，有很多的好意見，但是沒有用處，好意見就是那麼一點，不能稱之為整個的。就像我們寫的文章，有好句沒好篇，幾句好而已，全篇都好的很難，除非學理修養到家。我們每個人腦子裡都有靈感，不管有沒有受過教育，經常會冒出幾句很美的；但叫他寫一篇詩，寫一篇好文章，就不行了，因為學養不夠。
所以年輕人有好意見要貢獻給老輩子，或者社會才好。古人認為，年輕人講得很重要的話，因為年輕變得沒有份量，這個必須知道。當然這樣一學，會把人學滑頭了，所以千萬不要學滑頭，而是要知道處世的方法。高明的人，先要自知，然後才能知人。老子更說：「知人者智，自知者明」，了解別人，還比較容易做到；世界上明白自己的人絕對不容易找到。了解自己的人，才算是明白人，那就開悟了，開悟也就是了解自己，認識自己本來面目。
說到現代教育，的確要注重職業教育，因為一般普通教育，在大學畢業以後，謀生技能都沒有，吹牛的本事卻很大。今日的青年應該知道，時代不同了，職業重於一切，去解決自己生活的問題，必須自己先站得起來，能夠獨立謀生。學問與職業是兩回事，不管從事任何職業，都可以作自己的學問，不然，大學畢業以後，「眼高於頂，命薄如紙」八個字，就註定了命運。自認為是大學畢業生，什麼事都看不上眼，命運還不如乞丐；沒有謀生的技能，就如此眼高手低，那是很糟的，時代已經不允許這樣了。
等於我們常說的一句話，處事要大處著眼，小處著手。千萬不能說我只想做大事，小事就一概不管；假如小事都做不好，還能做大事嗎？連一鍋稀飯都煮不好，卻說要救天下國家，那不是吹大牛嗎？現在的年輕人常常落入一種幻想，光想做大事，但又不腳踏實地地去乾。尤其是搞哲學、佛學的青年人，一開始就要度眾生。我常對他們說，先把自己度好了再說吧！只怕你不成佛，不怕沒有眾生度。不要輕視這個小點，因為它的關係非常的大。要做一件大事業，如果小的地方不注意，可能就危及大局了。你要想事業成功，就要有本錢。年輕人要想做一番事業，你的學問，你的能力、才智都要去養成，那就是你的本錢。
你們注意啊，青年人的思想，我們也經過青年來的，年輕時一點也看不慣別人，好像只要自己站起來一定有辦法。唉！可惜自己沒站起來，如果用了自己，早有辦法了。你們諸位男女青年，都有這個心理，對不對？
我常常有個感想，如果青年人的勇氣加上老年人的智慧，二者結合，天下事就很容易了。結果是人老了，智慧雖然成就，可是不但沒有勇氣，連躺下來睡覺都沒有力氣了，所以不能做事；青年人儘管有勇氣，那個莽撞不懂事，毫無辦法。假使一個人能夠具備了年輕的勇氣，老年的成熟智慧，那倒是天下事不足為懼也。結果我們做不到，這就是對大家的一個警告。
中國文化的傳統，「先存諸己，而後存諸人」，先能夠自己站得起來，再來輔助別人站起來。可是我們年輕時候總有一個毛病，自己還不會爬，就喜歡輔助人家站起來，覺得自己是非常高明也有很多主意。所以年輕人能夠存諸己而站起來的，非常少。如果有的話也是非常特殊的人，一定是智慧能力都非常強的人。
生當這個時期的青少年們，傳統的宗教、哲學、教育等道德理性的準繩，已經命如懸絲，失去了它固有的信賴的力量，我們所要的，是有特立獨行和「確然而不可拔」的精神，融合古今中外的所長，建立新的文化機運，使後來的一代，走上安定的道路。凡是現代有志有識的青少年們，應該在科學文明的時代中，創立新的歷史文化。如此才是現代青年新的出路，徒然的彷徨和鬱悶，於人於己，絲毫無補。否則，這個時代的一部人類歷史文化，必然要走到「瘋狂與鎮定劑齊飛，頹喪與痲醉品並駕」的境界，那是毫無疑義，迫在眼前的社會病態。
整理自《孟子與離婁》《莊子諵譁》《亦新亦舊的一代》《老子他說》