我見過有些所謂的高僧大德，他們言談舉止中，關心的全是眼前的事情，一提到來世，臉上就流露出不在乎的神情，認為即使來世存在，也不應該為此奮鬥，而應當為了現世奮鬥，如今有這種想法的大有人在。而作為一般老百姓和普通信眾，多數學佛也是為了求平安、家庭和睦、升官發財，所作所為唯一貪執今生利益。若如此，即使你是大和尚，或者大居士、大施主、大慈善家，實際上也入於了業際顛倒之流。為什麼呢?因為你的目標只是今生，相續中不可能有出離心和菩提心。
在座的道友們，無論是出家人還是居士，每個人都想一想：自己學佛到底是為了什麼?倘若只為了今生保平安，逃避現實的一些困擾，或者沒有任何目標，在無記狀態中得過且過，從不希求來世解脫，這樣的話，就算你被公認為了不起的智者大德，實則連十圓滿中「業際無倒」這一條也不具足。
這一點，或許很多人都難以避免，故務必要再再思維。這次講《前行》確實很重要，非常希望漢地信眾要懂這個道理。形象上的學佛、做法事，我們不大讚嘆，我們讚嘆的是成為名副其實的修行人，否則，一生中全是為了今生利益而奔波忙碌，這沒有太大意義。
上師如意寶常諄諄教誡說：「今生和來世相比起來，我更重視來世。雖不敢說百分之百是為了來世，但大多數都是為來世的解脫做準備。」所以作為一個修行人，對來世的重視應當大於今世。你們不妨也看看自己：追求的目標是今生還是來世?在這二者之間，你打的是什麼符號?大於號、小於號，還是等於號?
「希求今生就是業際顛倒」這句話，對很多人來講也許是當頭一棒，理應值得深思反省。一個人若不懂得自我反省，就跟旁生沒有差別了，旁生除了吃草喝水，根本沒有思維辨別能力，可是人對自己的所作所為一定要觀察：「我出家這麼多年了，求學的目的究竟是什麼?」假如只為了今生，那就是業際顛倒者，絕不能這樣。以後為了來世的解脫，還是要做些準備，否則，只盯著人生幾十年，目光就太短淺了，應該想到：我是希求解脫者，名聞利養沒有什麼價值。