◎問：什麼是心靈瑜伽?行為瑜伽和心靈瑜伽有何區別?
●雪漠：心靈瑜伽是讓心靈自主、強大的一種訓練方法。心靈瑜伽大善鑄心，行為瑜伽實際行動。
◎問：身體瑜伽和心靈瑜伽存在哪些聯繫?怎樣善用?
●雪漠：二者不可偏廢，本是一體。身是心的載體，心是身的主導。修心並修身，方可心氣自在。
◎問：瑜伽行者指的是什麼樣的人?
●雪漠：瑜伽行者指的是那些用瑜伽指導生活和行為的人。
◎問：對於充滿熱惱、被欲望裹挾的現代人來說，心靈瑜伽修煉有著怎樣的積極意義呢?
●雪漠：放下!從現在做起，從我做起。
◎問：您是大手印瑜伽行者，用了二十多年時間進行修煉，既是個案，也是標本。請您結合自身的生命體驗，談談心靈瑜伽對現代人的影響。
●雪漠：我們都很沉重，都需要一種化解沉重的方法。只要我們知道，無論輕鬆還是沉重，痛苦或是開心，都改變不了世界的本質，可能就會選擇活得開心和輕鬆一些。這便是心靈瑜伽的一種方便。
◎問：不可承受生命之重，必須找一種方式發洩和傾訴。大手印是否正是其中一種?
●雪漠：大手印不在於宣洩，在於破執。
◎問：能認為您是在以一種大手印的方式講心靈瑜伽嗎?
●雪漠：也許是吧。我認為，能讓心靈清涼的文化，皆屬於心靈瑜伽的範圍。
◎問：心靈瑜伽專家是您對自己的定位嗎?
●雪漠：我並沒有定位自己是心靈瑜伽專家。心靈專家是別人對我的一種期待吧。其實，我僅僅是個明白的作家。
◎問：光明大手印是出世之法，它對入世生活有沒有幫助?或者說，大手印是否會脫離我們每天相處的世俗世界?
●雪漠：當然有幫助。你不見我在罵兒子時，依然光明四射?我並不因罵兒子，就變得愚痴萬分，便是因為大手印智慧。要是沒有大手印智慧，我的罵，就是嗔恨心。有了那智慧，我的罵，就是慈悲和智慧的光明示現，是為了調伏愚頑的心。
◎問：我現在讀研，學的是心理學。請問老師，如何在學校環境中進行大手印的實修?如何把大手印與我所學的專業結合起來，用於心理治療?
●雪漠：你先得契入大手印，才能談到別的呀。
◎問：有時覺得什麼地方出了錯，但不知如何說起，想請教老師。聽了您的其他回答後，好似明白了一些，問題也不是問題了。請問這是錯誤的嗎?
●雪漠：大手印行者不是發現問題，再去解決問題，而是根本沒有問題。諸法如夢幻，皆歸於空性。究竟觀實相，水中望月亮。哪有問題呀?不管你有多少疑惑的霜花，一到太陽下，也總是會融化的。
◎問：最後證得的大手印是不隨因緣生滅的，但一些大德卻還是要受因果。這是為何?只是一種示現嗎?
●雪漠：有示現者，有全然接受者，更有為眾生承擔業障者。
◎問：《西夏的蒼狼》中說：「找到了光明大手印，就找到了永恆。」這句話該如何理解?
●雪漠：有為法是無常的，佛說：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。但光明大手印是無為法，有著「常樂我淨」四德。關於這一點，大家可以去看我的《光明大手印：實修頓入》，書中解釋甚詳。
——摘自《光明大手印：智慧人生》 雪漠著 中央編譯出版社