問：人真的有命運嗎?
答：人是有命運的。
以佛法來看，命運也沒有什麼神秘的，它決定於我們的心念。它的原理是，我們的心念產生業力(雖然講身口意三種業力，但主要指意業，就是心意識牽動所造的業)，心念驅動去造業，這個業有一種力量，這種力量就形成了命運。
稍微有人生閱歷的人，都會冥冥當中感覺到有一種命運，有一種不可抗拒的東西。比如婚姻，為什麼就要嫁給他?這就是命，不服命不行。為什麼不生在天上，生在人間?不生在外國，生在中國?為什麼是男人，不是女人?是女人，不是男人?為什麼生在張家，不在李家?為什麼生下來窮或者富?這一切，「一飲一啄，莫非前定」，肯定是有緣分的。
講到這裡，想到一個故事，這個故事有點「神」，讓人有點不敢相信。
有幾個書生去趕考，到了京城，在旅館住下，然後互相之間說誰考上考不上什麼的。有人講：「哎!一切都是命定啊。」有人就不相信，聽說街上有一位老先生算命很準，不如去看一看這位老先生算命。
老先生算準到什麼程度?其中有一個細節，我記得比較清楚，他說「一飲一啄，莫非前定」。
有個書生聽了就較真了：「真的那樣嗎?」
「是的。」
「那你看我有沒有命吃這條魚啊?」
算命先生就把這個讀書人看看，把魚看看，說：「你呀，從看命來講，你沒有這個命，你吃不到這條魚。」
「怪了，這魚都抓回來了，我吃不到這條魚?你說的我不信。」
書生馬上就請人下廚房，把魚燒好了，端到桌子上，然後又把算命先生請來，「你再看一看，我能不能吃到這條魚?」
算命先生又把這盤魚看看，把他看看，說：「看起來，你還是沒有這個命，吃不到這條魚。」
「啊?」書生把筷子拿起來，就要夾這條魚，突然「啪」的一聲，不早不遲，恰恰好，天花板上兩隻老鼠打架，啪地掉下來，把這條魚連盤子帶魚湯倒扣在地上。沒有命吃這條魚，就是吃不著，不服不行啊。
命運肯定是有的，只是現在人算不出來而已。當然我們也不必落入宿命論當中。
人家問我會不會算命，這還要算嗎?佛都說定了：「人生是苦」。哪一個人不是苦的?不僅是苦命一條，還是糊塗命一條，爛命。還有什麼命?肯定會老，肯定會生病，肯定要死，肯定要輪迴，是不是?在大環境裡，大框都定下來了。
但如果我們念佛，這條苦惱命、破命、爛命、扭曲黑暗的命，歸命於阿彌陀佛，這個命才能改變。
心念決定了業力，業力決定了命運。我們不要算命，要改變命運。怎麼改?必須改變業力，業力要改變，那必須改變心念。
但是，心念改起來是不容易的，如果心心念念是善，當然命會向好的方向改。但是在這個世間，究竟來講是不圓滿的，「差之毫厘，失之千里」，只要我們心念稍微一轉，願生西方淨土，就這一個念頭，所有的命運就全部改了。
你就發一個小小的願心，願生西方淨土，怎麼命就全改了呢?當然是不一樣，南轅北轍嘛。就像開車一樣，開始走的這個路線，方向盤稍微一打，就是另外一條道路了。這個念頭一轉之後，人生從此就走向光明大道了。
有幾種人算命先生是不算的，出家人一般不算，念佛人一般也不算，因為他算不準。為什麼算不準?算命是在另外一條道算的，他那條道，走前面兩里路，就有一個坎兒，再往前走，就是一個溝，再往前是一條河，他算得準;現在方向盤一轉，走這條道，往西方極樂世界，這條道他見都沒見過，他根本沒辦法算，當然是算不出來了。
所以，只要真的發心，願生西方極樂世界，從今天開始，命就改變了。這不光是我們一念心，還有阿彌陀佛大願業力的加持。信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土，這一念轉過來之後，跟阿彌陀佛的大願業力感通，佛的業力能把我們生生世世流轉、輪迴、敗壞、顛倒、虛偽、扭曲、黑暗的業力、命運全部都改了。
有人不相信佛力，這是沒有智慧的。比如現在的動車、高鐵子彈頭，你自己的力量敢跟子彈頭去碰一下嗎，那你還有小命啊?就是大力士也算不了啥，「啪」就給你衝倒了，跟小螞蟻差不多。
阿彌陀佛大願業力比那個子彈頭厲害多了，我們的力量(也就是業力)跟佛力比，那就不算什麼了。你那點業力本來是要下地獄，佛力要救你，一撈就上來了，根本就不用你操心啊。
阿彌陀佛救你是很輕鬆的事情，就看你跟他有沒有對接。「觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海」。阿彌陀佛的本願力，只怕你不遇到，遇到了個個到極樂世界。只要遇到，那就不是你說了算，而是佛說了算。但是如果沒有遇到，那對不起，你自己講的算——其實就是閻羅王講的算了。
那什麼叫遇到呢?就像剛才講的，我們跟子彈頭碰上了，「嘩」，只要碰上就沒命。阿彌陀佛告訴你，碰到他你就「沒命」了——這個破命有什麼要的啊?這身體扔掉算了，換一個金剛不壞的。這種小命有什麼意思?換一個「無量壽」多好!
這個世界的命都是破命、壞命，所以我們要歸命阿彌陀佛，「南無」阿彌陀佛。「南無」就是歸命，你歸命給阿彌陀佛，阿彌陀佛就能負你的責，就能給你換一個好命。
一定要歸命!「歸命」就是拿命來，阿彌陀佛這個救度法門是不跟你含含糊糊的。我們一般人念佛稀里糊塗的，自己小命還捏在自己手上。小命得交給阿彌陀佛。
阿彌陀佛說：「你歸命我!歸命，我就能救你。」阿彌陀佛本來就能救我們，不歸命怎麼救呢?像醫生一樣，你現在要死了，我有靈丹妙藥能救你，但是你不讓我救，我有什麼辦法?你要信靠我，我來救你，你是不是讓我救?
「哎呀，我就要死了，什麼人都救不活了，死馬當成活馬醫，你看著辦吧。」我們要有這樣的決心交給阿彌陀佛。「我都是『死馬』了，反正是地獄下定了，六道輪迴一定了，就死馬當成活馬醫，阿彌陀佛你看著辦吧。」就「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」這樣才叫作虔誠，才叫作一心歸命。
有人還說，要靠自己這樣修、那樣修，還以為自己是「活馬」，這樣沒有具足機深信，往生是不定的。
所以，靠自己改變命運是困難的。一念願心發起，以彌陀大願業力，我們的人生命運徹底改觀，所謂「凡夫菩薩格」「現生不退，平生業成」。
娑婆世界的念佛人，釋迦牟尼佛都讚嘆你是人中芬陀利花，觀世音菩薩、大勢至菩薩為汝勝友。一個小凡夫，有什麼資格受這種稱讚?自己都不敢相信，憑什麼資格敢得到這種稱讚?因為命改啦!阿彌陀佛把你歷劫的冤親、所有的業力全部都改了，你才叫人中芬陀利花。命不改，怎麼能夠這樣?
阿彌陀佛的淨土法門真是讓我們歡喜。阿彌陀佛又名歡喜光佛。如果有人念佛念得一點沒有歡喜，叫什麼歡喜光佛呢?難道佛講的是假話嗎?那是因為他念佛沒有念到心裡去，沒有歸命。
摘自淨宗法師問答