“四攝法”裡頭一個就是“布施”，這個“布施”跟菩薩“六度”的意思不一樣。菩薩“六度”里“布施”是“度慳貪”，把自己慳吝的心斷掉，是這個意思，大慈大悲，救苦救難。“四攝法”裡面的“財布施”不是的，是與眾生結善緣，多送禮、多請客。送禮、請客也要花錢，量力而為之，為什麼?佛家有句話說：“欲令入佛智”(手段)，“先以欲勾牽”，就這個意思。
送禮、請客結緣，這樣的聚會意思在哪裡?布施正法。你看，先用“財布施”引導，真正的目的這個聚會裡頭開導正法，目的在此地。你愈施愈多，“財施”得財富;“法施”得智慧;“無畏施”得長壽。時間久了，你愈來愈過得好，別人就向你請教了，你怎么能過得這么好?我說佛教給我的，是真的不是假的。
佛教給我“四攝”，佛教給我“六波羅蜜”，“四攝”、“六波羅蜜”改造命運，命運掌在自己手上，不掌在閻王手上，也不掌在眾神的手上，掌握在自己。勤修三種布施就得三種利益，這個我們要知道。佛對眾生的愛護跟自己沒有兩樣，只有佛知道眾生跟自己的關係確實是一體，愛眾生就是愛自己，不愛眾生就是作賤自己，事實真相要曉得。
為什麼要愛眾生、要幫助眾生?父母要不要幫助?兒女要不要幫助?眾生跟父母、兒女沒有兩樣，是一不是二，大乘經教里處處都是。能大師開悟的時候所做的報告，很簡單，合起來只有二十個字、五句話，見性了。
“性”是什麼?見性就是真心，見到真心。從今往後統統用真心生活、用真心待人接物、用真心處理一切大眾。那是什麼?佛菩薩，中國人講“聖賢人”，他不是凡人，超凡脫俗，多快樂、多自在!與社會地位不相干，與財富也不相干，樂在其中。
孔子他老人家所說的《論語》裡頭一句話，第一句，“學而時習之，不亦說乎”，你把你所學的落實在生活，快樂!