編者註：現代有很多人試圖運用所謂科學的方式來解釋佛教聖物舍利子，也有很多人認為舍利子不過是高僧大德體內的結石。但是，很多高僧大德在圓寂火化後燒出來的舍利子，並不是一般的結石。很多舍利晶瑩剔透，並且呈現出不同的佛教形狀，令人嘆為觀止。以下圖片就是一些高僧大德的舍利，其中有的舍利甚至呈現出菩薩的形狀來。
能寬法師舍利
周子鵬老居士往生荼毗後的變色舍利
虛雲禪師舍利
清淨老和尚舍利
成就者袞卻格西稀有舍利
富樓那尊者舍利超過十公分
《浴佛功德經》提到，佛舍利有身骨舍利和法頌舍利兩種。佛涅槃後，不僅色身遺骨留下舍利，還留下了佛法，並以佛經為載體流傳世間，佛的遺教即為法身舍利(法頌舍利)。法頌舍利即法身理體的表現，佛法猶如金剛石一般，堅固而不可摧毀，法身是金剛不壞且不生不滅的。將佛法的金剛不壞引申到色身舍利，於是便認為佛的身骨舍利，也是椎打不碎的。《法苑珠林》說：「若佛舍利，椎打不碎;若弟子舍利，椎擊便破」。這裡的椎打不碎，便是由法身金剛不壞的思想而來，實則佛的色身照例也要示現無常敗壞。
佛的身骨舍利和法身舍利，常做同等的看待，佛的遺骨被視為佛身或者佛法的代表。如《大般涅槃經》說：「若見如來舍利，即是見佛」，又說：「供養舍利即是佛寶，見佛即見法身」。