五福出自《尚書》，長期以來，一直做為評價人生得失的一種標準。
五福指：長壽、富貴、康寧、好德、善終。
其中長壽是福報的基礎之一，壽不長的人，福報很有限。富貴，富指財富，貴指地位。康寧指平安與健康，好德指德行。善終死亡時的狀態，這種狀態決定來世的去向。
五福與我們歷生以來積累的福報有關，這是先天的。通過命理、卦象等等方式，可以推算出先天帶來的福報的多少。同時後天的影響也是很大程度上改變這五福的。這裡講一下五福的後天改善方法。
1、長壽，最直接快捷的改善方式是放生。放生是延長別人的生命，根據因果律，延續別人的生命，自己的生命就相應地得到延長。
2、富貴，財富從施捨中來，尊貴從謙恭中來。
施捨的對象為福田。所謂福田，就是給自己種福報的地方。想下福報的種子，你得找一塊良田耕種。人世間最肥沃的福田是父母，所以孝敬父母才是福報的根本，不孝的人，是斷了根。無根之木是長不好的，反而會日漸萎黃。還有一個極大的福田是佛門，比如印經、印一些導人向善的書籍，供養如法修行的僧人，捐建寺院佛像等等。這些行為的其中一種意義是，能讓佛教這種導人向善的宗教長存世間，有益於很多看得見及看不見的蒼生，所以福報是極大的。再則是施捨給需要幫助的人，比如貧無衣食的人，缺衣少藥的人，生存能力弱的殘疾人，無錢讀書的孩子，遭受災難急需幫助的人等等，這些都是很好的福田。施捨出去時，不要心存驕慢，「嗟，來食」的態度就不好。佛門有個偈子：「所為布施者，必獲其利益;若為樂故施，後必得安樂」。前兩句說的是施捨的行為，後兩句強調的是施捨時的心態。快快樂樂施捨出去的財富，日後回報的財富才能給你帶來快樂。以不高興的態度施捨出去的錢財，回報的僅是錢財，這些錢財並不能帶給你快樂。這世上有錢但不快樂的人比比皆是，因為財富多了而反生煩惱的人也比比皆是。施捨也包括心靈的安撫、細微末節處的一些善舉。比如在公眾場合彎下腰揀一下垃圾，也是布施，這是布施給別人一個乾淨的環境。
若想成就尊貴，對一切生命的尊重是最重要的，謙恭之心成就尊貴。有一些人進寺院就不願意叩頭，這是驕慢心的表現。佛並不指望你嗑這個頭，嗑頭實際上是為你自己做的，是在消除自己的驕慢心。驕慢造就低賤，所以嗑頭的過程實際上是在消除自己的低賤，成就自己的尊貴。修慈悲心也是成就尊貴的最有效途徑之一。真心待人的人，願意罩著別人的人，豈有不受人尊重之理?放生與施食也是成就尊貴的方式之一。助人者天助之，根據因果律，成就別人也就是成就自己。
3、康寧，指健康與平安。放生與施食是最有效的途徑，給貧病之人施醫施藥也是一種大福德。放別人一條生路，天地也會放你一條生路的。有此善心善行，總是能夠絕處逢生。除了前世帶來的極重的惡業外，平時不把事做絕的人，是不會被逼上絕路的，總是會有網開一面、絕處逢生的機會。做事太過了的人，碰到事往往沒有迴旋餘地，動不動就是絕殺招。
4、好德。這才是根本，一切福德皆成就於此。所謂心田，就是福德之田，耕好心上這塊田，福報自然從這裡生根發芽、開花結果。《增廣賢文》言：「但存方寸地，留與子孫耕」，方寸地指的是心田，這是福德澤及子孫之意。
5、善終。死亡的方式決定了來世的去向，所以這一點也是很重要的。人不能只盯著腳下三寸遠，生命還在流轉，得為自己的未來留點後路。來世的去向，與心態與業力密切相關。太過自私、偏執、暴戾的人，落惡道的機會就大增。反之，慈悲、平和就是善道的通行證。以殺生業的人、殺人、虐待父母、壞事幹得太多太絕的人、沉溺於邪淫的人、太過貪婪且自私的人，都是三惡道的預備人選。有孝心的人、多行善事的人，素食的人，多入三善道。
上述是自己改善與造就福報的一些方法，佛教中有自力法門與他力法門，上面就是自力。
自己力量不足，藉助外力也不失為一種好辦法。佛菩薩的蔭護就能很好地改變人的命運。比如受皈依就是一種很大的福德，佛門的護法可保人平安、少受不必要的傷害。再如受戒，有戒神的護持，能讓人所受戒的那一方面增大福報。比如持守不盜戒，可得此生衣食不缺，未來60萬世衣食豐足之報;持守不殺生戒，可保此生不再受意外及鬼神的傷害，未來生生世世平安健康。當然受戒益處很大，但犯戒的後果是非常嚴重的，很有可能入地獄。所以一定要對自己有把握再去受戒。
活在人世間，學會感恩是極為重要的。比如有的人，得別人多大的好處，都覺得理所當然，甚至連自己的父母的恩情都感受不到。稍有不如己意，就怨天尤人，似乎滿世界都對不住他，從不知道反省自己的原因。為什麼別人受敬重你不受敬重?別人受關愛你不受關愛?有客觀的原因，但更多與自己的心態與行為息息相關。還有的人老是喜歡以惡意去推測別人，別人對自己的善意，總是拿別人當小人之心看待，弄得自己的世界一片灰暗。你能不能陽光一點?這種不知反省、不懂感恩的人是沒辦法救助的，這樣的心就是個填不滿的無底洞。佛門、善神們並不期望你的回報，但你應當給你自己的心安個底，否則這個心是裝不進福報的，多少都漏得完。
說起漏福，不孝、邪淫、不當之財、殺生等行為，都是折福的行為。福要積，還要守得住。積福如同往桶里裝水，上述不當行為就是那桶底的洞，上面裝進來又從下來漏走了。
再則要懂得惜福，天大的福都經不起揮霍。這就象森林與水土流失的地方之別，有森林的地方，下雨了會涵養起來，清水長流，水土流失的地方卻是暴雨來了，很快都流走了，剩下的是長年的乾旱。同樣的水量，不同的方式就會有不同的結果。過日子要有個長遠規劃，不能老做月光族。對福報同樣要有節制，凡事都是有定數的，用完了就沒有了。所以別老想著多拿多占，拿的占的都是在消耗你福報，天下從來沒有白吃的午餐。