2015年11月26日下午、27日上午及下午，入川法師在香光講堂一樓為蓮宗助念培訓班學員們作了《助念實操講解》講座，以其豐富的助念經驗與提煉出的實操法要，結合聖言量為學員們開示了臨終助念中應秉持的理念與心態，論述了助念實操的基本環節和方法。
入川法師為安徽巢湖六度寺住持，多年來致力於臨終關懷與助念，主持過的助念達300多次，參加過的助念有數千次。目前全國各地許多助念機構都秉承入川法師理念、在他指導下運作。入川法師依據聖言量，結合大量的實踐經驗總結出一套比較成熟的助念理念、原則與實操儀軌，對推動全國各地的蓮宗助念活動起到了重要的指導作用。
入川法師開示說，隨著世界各地的老年化趨勢，人們對健康、養生、安老關懷和臨終關懷等問題傾注了越來越大的關注，對大眾進行身體、精神、信仰等層面的生命關懷成為個人、家庭與社會亟需面對的問題，其中臨終關懷與助念尤為重要。一個人的臨終之時，既是生死的重要關頭，也是決定一個人是繼續苦海輪迴、還是往生極樂世界的重大時刻，這時信佛善友的助念就非常重要。如理如法的助念不僅使有善根的臨終之人發起信願，橫超三界，徑登不退;而且念佛行人的行為與臨終者呈現的瑞相又能促使其家屬生髮對淨土的信願，學佛念佛，故而助念與弘法的功德可謂無量。
入川法師指出，雖然目前全國各地的臨終助念蔚然成風，但欲令蓮宗助念取得好的效果，必須要認識助念的一些實質性問題，以正確的理念指導我們的助念。首先我們要謹依淨土宗的佛經祖語，念佛往生之法乃濁世津梁，苦海寶筏，是將死之人起死回生的良藥。對往生西方有深信切願者臨命終時，皆可在阿彌陀佛大悲願力與莊嚴佛號的加持下，蒙佛接引永出苦海，往生西方。印祖曾雲，對於亟需幫助的臨終之人及其家屬，淨業行人「宜發孝順慈悲之心，勸彼念佛求生西方，並為助念，俾病者由此死已，即生淨土，其為利益，何能名焉。」再者我們要清楚認識到，臨終助念現場便是檢驗助念者和臨終人信願行最真實的地方，參加助念本身就是我們落實所學淨土教理、體悟佛號莊嚴與威神、借事修法、培植道心與善根福德的的重要機緣。所以，我們應當仰仗彌陀慈悲願力，發菩提心、行菩薩道，願做彌陀使者，作眾生不請之友，以成就眾生法身慧命為最高目標，以慈愛純孝、歡喜感恩之心，悲智雙運地進行助念活動，並爭取最大程度地利益眾生，這樣我們的助念活動才能順利、高效地開展。
入川法師結合豐富、生動的臨終關懷案例教導學員們，我們在助念服務中要在團隊建設、淨土教理與醫學等方面做好必要的知識準備，並對正處於四大分離中的臨命終者的身心特徵進行全面細緻、善巧耐心的臨終關懷，並將其落實到各個環節。總起來說，這需要解決三個方面的問題：第一，消除病人對死亡的恐懼，幫助其直面死亡;第二，正確解決他對最終的歸宿的疑問，幫助其對死亡與往生建立正確的認識，令其對西方淨土生起信願之心;第三，放鬆病人的心態，減輕病人的病苦。
隨後入川法師為學員們詳細開示了助念活動中需要注意的多個環節，明確指出了在病人臨命、斷氣、死亡、命終的整個過程中，各個環節亟需注意的事項。這些環節包括扣擎、開示、溝通人員、通知信息員、小組長職責、分管助念副團長職責、現場總負責人(主法人員)職責、清眾職責、人員排班、室外護法、室內護法、正常助念的開示、探試、換衣表法、弘法職責以及回向等。其中，入川法師細緻闡述了開示與念佛助念的正確方式，特彆強調團隊成員們要各負其責，和合向上，使整個助念活動能夠友善、祥和、有序、高效地開展。
入川法師的授課詳實、生動，富有啟發性、指導性，受到了學員們的熱切好評。
入川法師的講座既生動又感人
香光講堂四眾雲集
學員們認真學習