「感念母恩」篇之五
傳喜法師：世間最大的「孝」!「你的爸爸媽媽才有資格享用你的這缽飯」
一位出家師父：請問師父，我媽媽前段時間生病了，我回去照顧過，現在康復了，我能否接媽媽來廟裡? 同時我又擔心別人若排斥的話，怎麼辦?那出家人的單費，父母能不能使用?
傳喜法師：為什麼要穿這身出家人的衣服?為什麼要利益大家?我不穿這個衣服也會修行的，穿這個衣服是修行之外還要弘揚佛法。
為什麼弘揚佛法?我們觀想天下眾生都像自己的媽媽一樣，我把每個人都當自己母親一樣的，為了利益如母眾生，這個媽媽把自己的兒子奉獻給佛教來幫助大家，媽媽也是眾生之一，也需要佛教的幫助。
—— 如果媽媽來到廟裡，大家應該恭敬才是。
—— 有一次遇到荒年，佛陀外出托缽沒有托到東西。有個弟子托到了，聽說佛沒有托到就送來給佛陀：
「世尊啊，請您用餐吧。」
世尊卻說：「我不能用你的餐。」
「您是佛啊，是三界導師，您怎麼不能用我的餐呢?」
「我沒資格用你的餐。」
「這世上您如果都沒有資格用我的餐，那還有誰有資格用我的餐呢?」
「你的爸爸媽媽有資格用你的餐。快把這缽飯送回家去，給你爸爸媽媽吃吧。」
這個弟子聽從佛陀的教導，就把飯送回去給爸爸媽媽。爸爸媽媽在家都餓得快死了，兒子的這缽飯救了他們的命，並知道了：這飯是佛陀叫兒子送來的。這對父母原本還想不通「我兒子跟佛陀出家了」這個事情，由此改變了看法，對佛生起了善念、感激之念:「哎呀，佛真是大好人哪!」這缽飯不僅僅救了他們的「命」，還整個改變了他們的「心」，救了他們的法身慧命。佛陀慈悲吧?
剛出家不久，那時候我師父就囑咐我：「要常常給家裡寫信，不要忘記父母，要勸他們學佛，讓他們也能吃素念佛。」師父還講到「出家人的單費父母能不能用?」師父當時跟我講得很清楚：「如果父母很虔誠地信佛，已經吃素了，是可以用這個錢照顧父母的。」這是我師父的原話。
—— 我們佛教界有很多高僧大德把父母帶在身邊。像一代高僧明暘大師、蕅益大師、蓮池大師，父母在的時候帶在身邊，父母去世後，牌位用布包著，一直帶在身邊，走到哪裡掛單，走到哪兒就把牌位供到哪兒。更不要說地藏菩薩了，想盡一切辦法累世為父母超度。
我們是出家人，也有爸爸媽媽，我們不能常年在父母身邊盡孝，那讓他們到廟裡來儘儘孝，讓他們修行念佛，大家要一起恭敬。因為這媽媽生了佛子，把自己的兒子奉獻給了大家，兒子沒有時間來孝順媽媽，我們要幫助他一起來孝順媽媽，這才是個道理，要感謝她啊!如果她的兒子、這個師父對你是有幫助的，你要感恩這個媽媽才行，幸虧這個媽媽生了這個好兒子!
—— 在世間，若一個人入伍去當兵了，還要在他家的門楣上貼個「光榮家庭」的稱號，過年過節還要到這家裡去慰問，還要送慰問金! 更何況我們是出家人，學佛的話，我們還是要講道理的，人成即佛成。
—— 「父母是有形之天地，天地乃無形之父母。」父母之恩大於天，在這個天底下，「孝」有三個層次:
第一層次的「孝」，是指能在父母膝下承歡，承侍甘美。這是我們中華民族所提倡的「孝道」。
第二個層次 的「孝」，是指繼承父母的意願，實現父母的志向。像岳母刺字「精忠報國」的岳飛，「三過其門而不入」治理水患的大禹，「以天下為己任」，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這是 「孝」的第二層境界。
如果把第一層次的「孝」稱為「小孝」，那麼第二層次的則為「大孝」，那還有一種最大的「孝」，就是我們佛教所實踐的探索真理，找到生死的根本，破除四魔，跳出三界;不僅自己出三界，還能夠帶領一切如母有情也出三界出輪迴，都能夠去極樂世界。
—— 我們本師釋迦牟尼佛就踐行了這種「大孝」。表面看來，佛陀成道之後度化父王，令父王當下證得須陀洹的果位，而且在父王病重要圓寂的時候，佛陀親自趕回來安慰著爸爸，手握著爸爸的手送圓寂。
難陀是佛陀同父異母的弟弟，晚上在守靈的時候，難陀就跟佛陀申請：「世尊啊，明天能不能讓我給爸爸抬棺材呢?」佛陀說:「你要幫爸爸抬棺材，我也要給爸爸抬棺材。」第二天出殯的時候，佛陀跟其他三位王子一起，給淨飯王抬著棺材走出王宮，羅睺羅在前面打著幡。
—— 釋迦牟尼佛出家後，第一次回家看爸爸，就跟爸爸講佛的道理，爸爸當下證得「法眼淨」，當場看到極樂世界!迦吡羅衛國的釋迦族人8萬多眾，當下都看到極樂世界，發願往生極樂世界!
釋迦牟尼佛若在家做皇帝，一登位就會輪王七寶現前，祂是統治全地球的轉輪聖王!是帶領全世界人民都「奔小康」好，還是奔極樂世界好?
—— 「仁者曉以大義」，所以佛陀出家，雖沒有統治全世界，但祂的教法造福了全世界。
阿彌陀佛!