附錄三
楞伽經歷代註疏十八種
(1)《入楞伽心玄義》一卷,一萬一千多字。《大正藏》第三十九冊(四二五)。《卍續》第二十五冊。唐·賢首法藏大師撰。
將釋此經,十門分別:一、教起所因,二、藏部所攝,三、顯教差別,四、教所被機,五、能詮教體,六、所詮宗趣,七、釋經題目,八、部類傳譯,九、義理分齊,十、隨文解釋。(今此《玄義》,唯前九門;釋文原缺。)
(2)《注大乘入楞伽經》十卷,十一萬餘字。《大正藏》第三十九冊(四三三),《卍續藏》第九十一冊(二二五)。宋·東都沙門寶臣述。
(3)《楞伽阿跋多羅寶經集注》四卷,約十萬字。《卍續藏》第二十五冊(三百七)。宋·胥台沙門正受集注。
取魏、唐二譯及唐遺名尊宿注、宋寶臣注、楊彥國纂,並《宗鏡》中有議及是經者,並諸經論,集注此經。
(4)《楞伽經通義》六卷,約十餘萬字。《卍續藏》第二十五冊(二一三)。宋·四明沙門柏庭善月述。序雲……於是究一經始末,節句義起盡;按吾台宗規矩,大體申述其旨,目曰通義。……
(5)《楞伽經註解》四卷,約十萬字。《大正藏》第三十九冊(三四三),《中華藏》第二輯(線裝第二十冊)。明·宋泐、如玘同奉洪武詔注。
(6)《觀楞伽經記》八卷,二十餘萬字。《卍續藏》第二十五、六冊。明·憨山德清大師注。後附補遺。前有略科。正宗中,依《起信論》心真如,心生滅義,分為二段。
(7)《楞伽經參訂疏》八卷,近十萬字。《卍續藏》第二十七冊。明·吳興沙門廣莫參訂。
(8)《楞伽經宗通》八卷,二十餘萬字。《卍續藏》第二十六冊。明·曾鳳儀宗通。
作者讀憨山大師《楞伽經記》而起疑;以宗明經,故名宗通。
(9)《楞伽經合轍》八卷,近二十萬字。《卍續藏》第二十六冊(三六六)。明·二楞庵通潤述。
序雲:凡值經之性相分途處,雙引性相併釋之,皎如星月,各有指歸,務令性相二宗,如車兩輪,並行不悖,此余之深意也,故命名合轍。
(10)《楞伽經玄義、義疏》十卷,約十七萬字。《卍續藏》第二十六冊(四三)。明·澫益沙門智旭述。
(11)《楞伽經心印》八卷,約十五萬字。《卍續藏》第二十七冊。清·雷峰沙門函昰疏。
(12)《楞伽心印》一卷,五千餘字。《卍續藏》藏第五十九冊(一二七),《中華藏》第二輯(線裝第一三三冊)。清·淨挺著,閱經十二種之一。
(13)《楞伽經精解評林》一卷,四萬餘字。《卍續藏》第九十一冊(一九四)。明·焦竑纂。
(14)《楞伽經纂》四卷,約四萬餘字。《卍續藏》同上。宋·楊彥國纂。
(15)《楞伽經注》《卍續藏》第九十一冊一一四——一三八頁。殘缺不全,或謂是唐·智嚴撰。
(16)《楞伽經疏》《卍續藏》第九十一冊一三九——一五六頁。殘本。唐·某尊宿注。
(17)《楞伽經義記》太虛大師講。見《虛大師全書》第二十四、五冊。
後附「大乘入楞伽經釋題」及「楞伽大旨」。
(18)《楞伽科解》十卷。此解,《卍續》亦無。新文豐影印本。明·普真貴述。以賢首十門,科解四卷楞伽。
——錄自會性法師編《大藏會閱》第二冊。注者簡介
釋成觀法師:台北市人,一九四七年生,一九八八年七月於美國紐約莊嚴寺住持天台宗第四十五代傳人上顯下明老和尚座下披剃。同年於台灣基隆海會寺受三壇大戒。
學歷:台灣師範大學英語系畢業、台大外文研究所肄業、美國德州克里斯汀大學(TexasChristianUniversity)英研所研究員。
佛學經歷:美國德州閉關三年(一九八四——一九八七年)、俄亥俄州閉關半年(一九九○年)、日本高野山真言宗第五十三世傳法灌頂阿闍梨(一九九六年)
現任:台灣「大毘盧寺」住持、美國「遍照寺」住持
中文著作:《美國心戰綱領》、《說服:行為科學實例分析》、《楞伽阿跋多羅寶經義貫》、《三乘佛法指要——卡盧仁波手稿》、《毘盧小叢書:①《三世心不可得》②《禪法述要與心經奧義》③《三皈依要義》④《五戒與在家律學示要》》、《心經系列》、《北美化痕(一)(二)》、《大乘百法明門論今注》、《佛教邏輯學——因明入正理論義貫》、《大佛頂首楞嚴經義貫》、《唯識三十論頌義貫》、《觀所緣緣論義貫》
英文著作:《禪之甘露》《佛性三參》《入不思議處》《佛說四十二章經》《金剛經》《六祖法寶壇經》
曾任:「光華電台」翻譯官;台北·光仁中學、中山女高英文教師;紐約·美國佛教會「莊嚴寺、大覺寺」講師;台中·萬佛寺「慈明佛學研究所」講師;基隆·照善寺「淨園學苑」講師
回向偈
願以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下濟三途苦。
若有見聞者,悉發菩提心。盡於未來際,修行無上道。
南無護法韋馱尊天菩薩