今為汝取法名為宗誠。宗，主也。誠，真實也。汝果能事事以真誠為主，久而久之，人皆相觀而善。所謂誠之所至，金石為開，況同類之人乎?
……
既知慚愧懺悔，何又依舊行履，惡不見減，善不見增乎?無他，心不志誠故也。倘心主於誠，豈可知而故犯?知而故犯者，以心實無決定改過遷善之誠懇故。汝自己欲為賢人善人，自可遠離惡習。不能遠離者，系其心不決定，浮游緩慢，則難免仍歸舊路矣。
以後切勿再來信，汝不肯真實克除己私，我縱開示，究有何益?汝若肯認真省察自己過愆，何用我多說，即宗誠二字已通通包括淨盡。人若心無虛偽，決定不至不肯改過遷善。譬如真知其人是欲害我者，縱令彼多方巧誘，決不肯上他的當，以送我命。肯上當，是不知好歹之人。既有關性命之大對頭，尚肯依他的騙，則所謂求別人為汝說保身命之妙法，又有何益乎?故不願屢為汝絡索說也。
節選自印光大師：「復金益平居士書二」