往生咒簡介 　

往生咒簡介

往生咒是佛教淨土宗信徒經常持誦的一種咒語。亦用於超度亡靈。持咒的方法和利益：如要持誦往生咒，應該清淨三業，沐浴，漱口，至誠一心，在佛前燃香，長跪合掌，日夜各誦念二十一遍。若此就可消滅四重罪(殺生、偷盜、邪淫、妄語)、五逆罪(殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧)、十種惡業(殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪愛、憎恨、愚痴)，連毀謗大乘經典的罪都能消除。現世一切所求都能如意獲得，不被邪惡鬼神所迷惑。若能持誦二十萬遍，就會萌生智慧的苗芽。若念三十萬遍，就能親自看見阿彌陀佛。

往生咒的好處

念誦往生咒的好處：

1.《往生咒》正確全名為《拔一切業障根本得生淨土神咒》，顧名思義，此咒包含兩種意義與功效：「拔一切業障根本」與「得生淨土」。

2.阿彌陀佛西方淨土的經典中，原來也很少有咒語;而約於公元440年譯出的《往生咒》的出現，其實在淨土的發展史上有重大的意義，因為修行者開始使用咒語，且自只對來生利益的追尋(得生淨土)，轉向也兼顧現世利益的獲得「拔一切業障根本」。

3.由於「往生」二字易使人誤以為此咒只與往生有關，只能讓念誦者或所祈求的特定對象「得生淨土」，而忽略了它的另一個積極且重要的功效與意義，即「拔一切業障根本」的消除業障的現世利益部份。

4.往生咒由劉宋.求那拔陀羅所譯，原文註明本咒出自《小無量壽經》，是部已失佚的《阿彌陀經》之異譯本。

5.在阿彌陀系咒語中，《往生咒》是第一個出現的咒語，此咒文內共使用四次甘露，因此另有一個俗名叫四甘露咒。

6.往生咒：

南無阿彌多婆夜námóāmíduōpóyè哆他伽多夜duōtuōqíeduōyè

哆地夜他duōdìyètuō阿彌利都婆毗āmílìdūpópí

阿彌利哆āmílìduō悉耽婆毗xīdānpópí

阿彌唎哆āmílìduō毗迦蘭帝píjiālándì

阿彌唎哆āmílìduō毗迦蘭多píjiālánduō

伽彌膩qíemíní伽伽那qíeqíenuó

枳多迦利zhǐduōjiālì娑婆訶suōpóhē

7.持《往生咒》的功效：

一、阿彌陀佛常住持咒者之頂，日夜擁護。

二、無令怨家而得其便。

三、現世常得安穩。

四、臨命終時任運往生(西方淨土)。

前三點即現世利益，後一點為來生利益。

8.同文後附有《阿彌陀經不思議神力傳》，述說此咒功效為：

一、滅現世所造罪業。

二、現世所求皆得。

三、不為惡鬼神所亂。

四、面見阿彌陀佛。(前三點即現世利益。)

9.此《阿彌陀經不思議神力傳》中，有一個關於持誦此咒功效之例，該《阿彌陀經不思議神力傳》白話大意如下：

陳.天嘉年間(公元560-566)，盧山的珍禪師在打坐時，見數百人共乘一艘七寶華舫前往西方，珍禪師請求同行，但船上的人說：珍法師!您宣講《涅盤經》是很大且不可思議的因緣，但因您未持《阿彌陀經》與《阿彌陀咒》(即《往生咒》)，所以不可同去。

珍法師因此廢止講經事業，日夜專誦《阿彌陀經》與《阿彌陀咒》，合計念滿二萬遍。在他臨命終前四七日夜晚四更，有神人從西方送來一座白銀台，於空中比太陽還明亮。神人並告訴他：法師壽終時，將乘此白銀台往生阿彌陀佛國，我今特來告知：您必定往生西方。

珍法師臨終時，在場者不論出家、在家，皆聽到空中傳來妙音並聞到異香，香氣經數月不散。當晚峰頂寺內僧眾，皆見到山谷內有數十個大如車輪之炬火。

由上文看來，持誦《阿彌陀經》與《往生咒》，至少對珍禪師來說，是能往生西方淨土的必要條件。往生咒，確實是個可兼顧現世及來生兩種利益的咒語，值得修行者經常持誦。