阿彌陀佛心咒手印
阿陀定印
雙手交叉，兩拇指伸豎指端相觸;二食指中節直豎，以兩食指端拇指;此外，小指、無名指、中指六指相交叉襯著拇指暨食指，此即表示六道眾生顯得四智菩提之義。然則打開此印，則是化他門說法之印，支掌風和空的端頂，為開敷之勢，風有開花的功能，空中的風具有自在自得的意義，又禪進的二度喻有禪定的養育之義，為了要勇猛增長佛性的心蓮，而使禪進相合即做此印。金剛界阿彌陀佛於成身會及供養會皆結此印。
[真言]
成身會
唵(om)嚧計攝縛囉囉闍(lokesvara-raja)頡哩(hrih)
供養會
唵(om)薩哩縛怛他誐多嚩日囉達哩摩耨多囉布惹颯頗囉拏葛哩摩三曳(sarva-tathagata-vajra-dharmanuttara-puja-spharana-samaye)吽(hum)
阿彌陀佛根本印
此為阿彌陀佛於金剛界三昧耶會所結之手印。雙手外縛、兩中指豎起相拄，拇指相交叉，宛如蓮葉一般。外縛是生死結縛之義，而蓮表眾生本具之佛性;把雙腕舉起，側觀五股，雙臂豎起即是獨股，外縛的八個指即是八葉蓮花，中指的蓮葉表本尊，臂下的五股是五凡五聖的十界平等，表凡聖不二之理。
[真言]
最謨(1)囉怛曩怛羅夜耶(2)娜莫(3)阿哩野(4)弭跢婆耶(5)恆他蘗多耶(6)囉曷帝(7)三藐三勃陀耶(8)他你也他(9)唵(10)阿密(左口右栗)帝(11)阿密(左口右栗)妬納婆吠(12)阿密(左口右栗)多三婆吠(13)阿密(左口可栗)多櫱吠(14)阿密(左口右栗)多悉帝(15)阿密(左口右栗)多帝際(16)阿密(左口右栗)多尾訖磷帝(17)阿密(左口右栗)多尾訖磷多誐弭寧(18)阿密(左口右栗)多誐誐曩吉迦隸(19)阿密(左口右栗)多嫩拏枇娑嚩隸(20)薩縛羅陀薩陀寧(21)薩縛羯磨(22)訖禮舍(23)乞灑孕迦隸(24)莎訶(25)
namo(1)ratna-trayayu(2)namah(3)Arya(4)mitabhaya(5)tathagataya(6)arhate(7)samyaksambuddhaya(8)tad-tatha(9)om(10)amrte(11)amrtodbhave(12)amrta-sambhave(13)amrta-garbhe(14)amrta-siddhe(15)amrta-teje(16)amrta-vikrante(17)amrta-vikranta-gamine(18)amrta-gagana-kirtikare(19)amrta-dumdubhi-svare(20)sarvartha-sadhane(21)sarva-karma(22)klesa(23)ksayam-kare(24)svaha(25)
阿彌陀佛九品印
下品下生中品上生上品上生
⊙阿彌陀佛九品印
下品中生中品中生上品中生
下品下生中品下生上品下生
九品印，即自上品上生至下品下生的九種印相。又稱為往生九品印。這是根據《觀無量壽經》中九品往生的說法，依念佛行者的罪業、修行，所分的九階級印相。例如往生有九品往生，極樂世界有九品淨土、九品念佛，所以阿彌陀佛亦有九品彌陀的區別，而具體的表現即為九品印。
然而有關九品印的印相，有多種說法，較常見者，是以上品印相為兩手相疊，置於大腿上的彌陀定印(伸三指，右手置於左手下)。中品印相為兩手當胸，兩掌向外並列的說法印。下品則為手掌向外，右手向上，左手向下的施無畏印與施願印。
其中上生印相為拇指、食指的指尖屈合。中生印相為拇指、中指的指尖屈合。下生為拇指與無名指的指尖屈合。如此各品各生的印相都準此而組合之，即成為上品上生、上品中生、上品下生，中品上生、中品中生、中品下生，下品上生、下品中生、下品下生等九品印。
其中上生印相為拇指、食指的指尖屈合。中生印相為拇指、中指的指尖屈合。下生為拇指與無名指的指尖屈合。如此各品各生的印相都準此而組合之，即成為上品上生、上品中生、上品下生，中品上生、中品中生、中品下生，下品上生、下品中生、下品下生等九品印。
其中，上品上生印稱為妙觀察智印，又作定印、彌陀定印，是一般阿彌陀佛坐像所結最常見的手印。而一般立像為來迎印，是以下品上生的印相最普遍。中品印相又稱為說法印。此一說漢自唐末以來即已流傳，後傳至日本，於真言宗及淨土教均盛行此說。