感恩諸佛慈悲，感恩諸天護法菩薩慈悲，感恩常住三寶慈悲，感恩諸位法師慈悲，感恩諸位同修慈悲。阿彌陀佛，大家早上好!
今天是乘佛本願皈命報恩佛七法會的第二天。陽光明媚，諸位同修齊聚念佛堂，如同諸佛菩薩雲集海會一般殊勝。參加佛七法會，是為我等冥陽二界共同離苦得樂;念佛的目的，是為平安生命、安全生活而念佛。然而，在日常生活中，我們總會碰到許多不如意的事，諸如身體疾病、家庭矛盾、不和諧的人際關係。這是我們無法避免的。那麼我們應該怎樣應對?今天，我和大家分享的題目就是：「乘佛本願，生活妙用」。
選擇快樂，做明白人
人生無常。世間的生命，無論現在處於何種狀態，都是相當不穩定的。快樂背後暗藏著痛苦，痛苦背後也暗藏著快樂。這說明快樂與痛苦是可以相互轉化的。我們人都處在無知無明當中，迷惑顛倒，所以生活就覺得是痛苦。要想快樂，就必須轉變自己，從糊塗人轉變為明白人!
在座的菩薩們，年紀大的比較多，生活閱歷豐富，但有多少時間是在做明白人呢?有的菩薩都七十歲了，脾氣還很大，可見還不明白。那麼如何做一個明白人?答案就是：常隨佛學，以彌陀本願為依止。我們年紀大的菩薩去研究經教是很困難的，不如直截了當地捨棄痛苦，選擇快樂。換一種心情，當下就把生活中的問題化解了。彌陀本願，是阿彌陀佛無量劫修行累積的功德。「南無阿彌陀佛」六字洪名，蘊含著無量的正覺、無量的智慧、無量的快樂。我們乘佛本願慈悲的功德，隨六字洪名，可以化煩惱為菩提，化災難為平安，化痛苦為快樂，化疾病為健康。阿彌陀佛是大醫王，能治世間種種疾苦。佛的名號萬德萬能。身體不好的人，整天擔憂病痛也是徒勞的，因為你沒有力量治癒自己，反而吸引魔障跟著你。放下憂慮，把心安住在六字洪名上，安住在快樂上，佛就會自動化地將我們的業障拔出，這就是「乘佛本願」。
生命來到這個世界，原本是帶著喜悅而來，為大愛、消業而來，並沒有各種疾病。我們的病都是自己找來的!有些人好端端地就發脾氣，搞對立，看家裡人不順眼，夫妻間互相挑毛病，結果自己病痛纏身。生命是一個不斷選擇的過程。既然選擇了，就要隨順、包容。佛法講：依報隨著正報轉。我們的心是正報，身體和周遭的人事物是依報。心繫美好，一切就美好。有些女菩薩每天照鏡子，照來照去也沒變美麗，念佛念個三五年，就變得美麗了。(眾：鼓掌)
一心念佛，生命解脫
阿彌陀佛在因地發了四十八願，其中第十八願，就是阿彌陀佛的願海，慈悲的妙用——「設我成佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺」。「十念必生」是阿彌陀佛用無量的時間累積起來的功德，我們今天肯定自己是一名生死凡夫，無法靠自力去修行、去證悟，那麼我們仰仗佛力，把命交給佛就好!發菩提心，上求佛道，下化眾生，願意成佛，與佛同步，如此定位就是捨命全交。現在我們很多同修嘴上喊捨命全交，其實是捨命不交。而真正捨命全交、平時念佛有功的人，在緊急關頭向阿彌陀佛呼救，就會有奇蹟發生。這樣的事例不勝枚舉。我們會龍寺有一名信眾，曾經遭遇車禍，以當時的車速根本無法倖存。但實際情況是，車毀了，人卻安然無恙，警察都不敢相信。這是因為有平時念佛的功底，正能量現前，當下就把苦難的命舍掉了，保存下來的是良好的命、平安的命、與佛同步的命。他的使命還沒完成，留下來就是要去度眾生，幫助家人、親戚、朋友樹立正確的人生觀，讓生命走向覺醒，不做糊塗人，要做明白人。
阿彌陀佛本願功德不可思議。近代史上，有一位諦賢老法師，住在鎮江金山。他的一名老鄉是一個補鍋匠，從小和他一起長大。年邁之時，看到諦賢老和尚狀態很好，就心生嚮往，也想出家，於是向老和尚表達了這個心愿。諦賢老和尚畢竟是一代高僧，他說：「你這把年紀，不識經藏，習氣深重，又不能受戒，如何出家?」但這名老鄉很有決心，堅持讓老和尚收他做徒弟。老和尚最終被感動了，就說：「那好吧，但是你要聽我的話!」老鄉說：「我肯定依你，你說什麼我就幹什麼。」老和尚看他態度堅決，便對他說：「你就提起一句『南無阿彌陀佛』六字洪名，行也念佛，坐也念佛!」於是，老鄉就跟著老和尚出家了。老和尚把他安頓到浙江寧波一帶，那裡信佛的人多，家家彌陀佛，戶戶觀世音。找了個鄉下的小廟，讓他什麼都不乾，只管念佛，又找了位當地的信眾老菩薩幫他燒飯。這名老鄉很聽話，他堅信老和尚不會騙人，堅信如此這般念佛必有大利，所以除了睡覺和一日兩餐，始終在精進念佛，轉眼三、四年過去了，突然有一天，他對燒飯的老菩薩說：「我在本地有幾個親戚，明天他們請我吃飯，你就不用來燒飯了。」隔了一天，燒飯的老菩薩再來的時候，他又說：「明天他們還要請我吃飯，你不用來了。」於是老菩薩放心地走了。兩天以後，老菩薩來到他的小房間，看到他背對門、面對窗站著，喊他沒反應——啊!已經往生了。老菩薩趕緊通知諦賢老和尚。待諦賢老和尚坐船趕到，已經過去好幾天了。他還站在原地，面帶笑容，手裡拿著三個用於辦後事的銅板。諦賢老和尚很讚嘆。這名老鄉是念佛往生的典範，沒有躺著死，也沒有臨命終死，而是預知時至，走得乾脆。他用實際行動驗證了生命的解脫之道。以六字洪名的願力，隨阿彌陀佛直達生命的終端，這是真正的捨命全交，所以他站著往生了。據說他的子孫後代也都是信佛人，家庭和睦，平平安安。我們知道，生命必要經歷一個生老病死的過程，今天這個時代，唯有乘佛本願，才能解脫生老病死的苦難。
六字洪名，法化生活
乘佛本願，在生活中儘是妙用。如果家庭有障礙，比方說夫妻不和，那麼不必費勁彼此爭論，直接乘佛本願，和對方的老祖宗溝通，一溝通就靈。孩子不聽話，也不必和孩子說教，還是向老祖宗求助。大家參加佛七法會，有此殊勝的緣分，知道了乘佛本願的妙用，就要學以致用，把「南無阿彌陀佛」六字洪名落實在生活中，將煩惱轉成菩提，將痛苦轉成快樂。這不僅幫助自己和佛同步，獲得無量光、無量壽的生命，而且自己清淨，對一切眾生平等，沒有障礙，沒有煩惱差別，也能對家人起到潛移默化的作用。
來會龍寺參加佛七法會的同修，每個人的狀態都不同，我們都要用慈悲心去對待他們，不做對立的事。昨天戒寶法師說，有信眾在這裡化緣。雖然行為不如法，但也是為了生存，所以我們同樣心懷慈悲，以教育為主，希望他明白「依報隨著正報轉」的道理，改變心態，培植福報，把寺院變成救度眾生的道場，如此還愁沒有財富嗎?如果有同修遭受魔障障礙，試圖躺著念佛，我們就要用善巧方便，引導他回寮稍事休息，再回到念佛堂隨眾站念或坐念。因為念佛堂是救度十方冥陽兩界的中轉站，必須保持清淨、莊嚴、統一。
其實只要來到會龍寺，進了山門就得到韋陀菩薩、伽藍聖眾菩薩的護佑。不管在什麼位置上，只要用心念佛，乘佛本願，就能夠實現冥陽兩界共同離苦得樂的目標。
希望大家一心念佛，一念一清淨，一步一蓮花，統領各自堂上冥陽兩界共同離苦得樂。
阿彌陀佛!