若能不忘師恩，老師並不遙遠
如果弟子對上師有感恩之情，上師的加持定會融入他的心;反之，如果覺得上師跟普通人一樣，甚至老師也沒有什麼恩德，他恐怕得不到真正的學問。
古人常說「飲水思源」。
一切功德的來源，就是佛陀或者上師。若能不忘師恩，不管上師在哪兒，對你而言都未曾遠離。
每一種際遇都是考題
我們哪怕有一剎那的善心、快樂，也全是佛菩薩和上師的加持。不管走路、做事，若能時時這樣憶念，才是一個真正的佛教徒。
就算遇到違緣、痛苦、病魔，也要想到這是上師的加持，讓自己遣除無始以來的障礙，即生中消盡一切罪業，將來獲得成就。
真正有信心的弟子，具證悟的上師依靠一種表示，就能令他獲得證悟。所以，上師的每一句教言、每一個指示，都能使有信心的弟子認識心性，或者決定一生中的修行方向。
珍惜和老師在一起的時光
我們的肉身依靠今生的父母獲得，但智慧身體依靠上師的加持和恩德才有，假如沒有上師廣弘佛法，恐怕自己到現在仍執迷不悟。
如今我們雖沒有大徹大悟，但對佛教已經有了一定的正見、信心，在這麼多的眾生中，這樣的緣分來之不易。所以，不管對於哪一位上師，皈依的也好、獲得法益的也好，始終要有一種恭敬和珍惜。
不聽老師言，後悔在眼前
大家務必誠信因果。即使你無法預知未來，也應該對上師的教言有信心。
就像小時候老師讓你做一個好學生，這樣將來可以找份好工作，你起初並不了解這些，但長大以後，才知道老師是對的。同樣，我們遇到的一些善知識，再三強調行善斷惡，因為他知道我們未來的命運會怎樣。如果不聽從這些教言，僅憑自己的分別念認為「上師是為了自己吧」「做壞事不會那麼嚴重吧」，進而造作各種惡業，當自己親身感受這種果報時，再後悔也無濟於事。
那時，就算佛陀來到面前，也沒辦法救你。
千萬不要恨你的老師
如果對金剛上師生惡念、生邪見，一定要好好懺悔。《時輪金剛本續》中說：「密乘弟子對金剛上師生多少剎那的噁心，必定會墮多少大劫的金剛地獄。」《事師五十頌》的講義也引用過一些教證說，對上師的惡念有多少剎那，就會在惡趣受苦多少劫。
所以，在一些嚴厲對境面前，生惡念的果報非常可怕。一旦不小心生起了，應該馬上勵力懺悔。
在上師面前供養三門也要謹慎。有些剛學佛的人，最初對上師有非常強烈的信心，一見面就供養身口意，但很快又變了。以前法王如意寶曾開玩笑：「有些新來的人說身口意全部供養我，但過一段時間，他就不見了，跑回去了。按理來說，這個身體已經不是他的了，應該屬於我，如果隨便帶走的話，會不會犯盜戒呢?」
再卑微的人也有功德
《入菩薩行論》說：「恆為眾人徒。」要恆時做他人的徒弟。
世人常說「願做人民的公僕」，發菩提心的人也應如此，要把自己低下來，經常虛懷若谷，接受別人的意見。薩迦班智達講過：「智者知識雖淵博，亦取他人之微德。」如果經常學習他人的長處，把所有眾生當作善知識，修行必定日進千竿。不管是有高超智慧的人，還是普通人，抑或是特別可憐的乞丐，你都可以把他當成老師，有了這種心態，修行境界會非常了不起。
然而，很多人並不是這樣：看到領導就畢恭畢敬，給他磕頭也可以;看見下屬就傲氣沖天，不可一世。這種行為不可取。
曾有位大德說：「我是一隻小螞蟻，甘願走在一切眾生的腳底下，要作『下人』。」這個教言非常殊勝，以此可斷除自己的傲慢。
終有一天你會畢業
《慧海請問經》說，太陽不依任何幫助，可以照亮一切世界;雪山獅子不依任何幫助，聲音可以傳遍山川;林中毒蛇不依任何幫助，可以自給自足地活著。同樣，發了菩提心的人，應該不依任何幫助，獨立地行持善法、利益眾生。
我們要有成就一切善法的自信，獨自即可成辦利他事業。如果你利益眾生要靠別人，修行佛法也靠別人，永遠都是幼稚園的孩子，沒有老師扶就倒下去了，這不合理。我們在上師面前聽受大乘佛法，到了一定時候就該自立。
佛陀講過：「吾為汝說解脫法，當知解脫依自己。」
——摘自索達吉堪布《入行論廣解》