修地藏法門，皈依地藏菩薩，就要學地藏菩薩。我們看地藏王菩薩在久遠劫就發大願，一直在行善，從那一天開始「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，一直在積功累德，一直在利益眾生。學佛就是這樣學習，學佛以後，還在慳貪吝惜，還在執著，貢高我慢，控制霸占。要修到何年才能夠成就?
你看地藏王菩薩，他發大願，度盡無量無邊的眾生，方成佛道。在覺華定自在王如來的時候，她當婆羅門女時，也是宿福深厚，行住坐臥，威儀講的很好，都能夠跟戒律相應。可惜的母親邪知邪見「常輕三寶」。
舉個例子，像現在有很多人，信仰其他的宗教，來毀滅佛像，毀滅三寶的道場，這是邪知邪見。上一次有個男眾居士給我說，他媽媽信其他的宗教，他自己信佛教，他媽媽要燒掉佛像。他就對媽媽講，如果你認我是你的兒子，不要燒掉。所以諸位道友，像這樣的信仰，就叫常輕三寶，邪知邪見。婆羅門女的母親就是這樣的。那麼婆羅門女怎麼辦呢?慢慢勸，慢慢誘惑，「令生正見」。但是時間太短了，有偶爾的相信一點點，可是死掉了，死掉以後魂神墮在無間地獄。這世間最大的壞事就是邪知邪見。
諸位道友一定要注意，地藏王菩薩超度她母親，並不是念念《地藏經》就有了，就超度了。怎麼辦?「遂賣家宅，廣修香華，及諸供具，建佛塔寺」。我們今天超度媽媽、超度爺爺奶奶、超度爸爸怎麼超度?念念《地藏經》就叫超度，這樣是不夠的。換句話說，是念《地藏經》的方法來積功累德，超度父母，不單單念《地藏經》來超度父母。
舉個例子，婆羅門女之前有沒有地藏王菩薩?也有。婆羅門女之前有沒有《地藏經》?也有。婆羅門女之前有沒有佛?覺華定自在王如來。所以也有《地藏經》，也有地藏王菩薩，那麼他沒有單單念《地藏經》，是按《地藏經》的方法，那個教育來超度，來積功累德，來救度母親。我們今天出家也好，在家也好，看爸爸媽媽死了，怎麼樣?給他念幾遍《地藏經》就超度出去了?沒有那麼快。
所以很多錯誤的觀念，一定要轉過來，老人離開人間，《地藏經》要讀，認真讀，拚命讀。更重要的按《地藏經》的方法廣行布施，利益眾生。因為亡者的死亡你才肯這樣作，這樣別人得到了，別人離苦得樂了，亡者也就離苦得樂了。