所以邊懺罪邊念佛，雙管齊下。就好像一個瓶子裡都裝著髒水，現在你一邊要把髒水倒掉，另外一方面還得注入清水把它洗刷，再倒掉、再洗刷、再倒掉，慢慢的瓶子就很清淨、就透明了。髒水是比喻罪業，把罪業給懺掉，發露懺悔;注入的清水就好像念佛，佛號是清水，洗刷我們的心，洗一遍還不夠，再洗，天天洗，時時刻刻的洗，最終總是得到心清淨，心淨則佛土淨。等你心淨，清淨了，你再看看這周圍原來就是極樂世界，這就是往生極樂世界，是這麼往生的。不是說你從哪搭個什麼飛機或者什麼宇宙飛船，飛到十萬億佛國土外，還有那麼個極樂世界，不是那樣走的，心淨則佛土淨。你的念頭淨了、清淨了，你的念頭所現的境界全都是極樂世界。所以古德講得好，「生則決定生，去則實不去」。你沒有去，就在當下，但是你就生了。為什麼生了?你心轉了，從染念轉成淨念，所以五濁惡世就變成極樂世界。跟著你念頭轉，這個念頭一轉，一切都轉了，境界都是念頭所生的。
所以懺悔和淨土念佛這兩個相輔相成，真的缺一不可，這就是所謂正助雙修。正修就是信願念佛，助修就是懺悔，改過自新，改惡遷善。你光有助修沒有正修，不行，你光懺悔不念佛，不行，懺不掉的，那個罪業怎麼能懺得完?《普賢行願品》裡不是講得很清楚嗎，無始以來，我造的這個罪業假如有形相的話，哪怕是再小，只要有個體積，積累下來到現在，盡虛空界都不能容受，普賢菩薩自己講的。普賢菩薩是等覺菩薩尚且如此，我們更沒話說了，哪能說光靠懺悔就懺得掉?不行，得念佛，念佛帶業往生。懺那些最重的業，懺得差不多，乾淨一點先往生，往生到最後必定成佛，成佛全部業就懺完。那裡成佛快，方便，而且你決定不退，你只有往外倒，這個污水往外倒，你不會再注入污水了。我們在這個五濁惡世，倒出去的還沒有裝進來的多，那就痲煩了，這邊拚命懺，那邊拚命加，罪業哪一天能夠懺得乾淨?所以又要懺悔又要念佛，助修幫助正修，正修也幫助助修。
節選自淨土懺悔法門鍾茂森博士主講(第二集)2010/4/16香港佛陀教育協會