第十四條「為善惡終」，我們也看到有些人行善，善心，很慈悲、很善良，一生都是這樣的好人，可是他卻惡終，就是我們講死得不好，死於非命，這又是什麼因果?你還得要從三世角度來看，他的惡終那是酬償他過去的那個惡因，這是惡果，報了以後他的業障消除了，他來生必定是更好。這是在佛經裡面《譬喻經》裡面的一個故事，是講到過去有一個看牛的小孩，放牛娃，他見到佛，他就發起了真誠恭敬的心，采了花去供養佛，結果就在路上不幸被牛給踩死了，這是惡終，可是他的神識卻生到忉利天上去了。你看人這一道這個福報已經容納不了他，他上天去享福了，為什麼?他供佛。那為什麼供佛還被牛踩死?不是因為供佛才被牛踩死，不是那個因果，被牛踩死是因為他跟這個牛過去生中有這個怨結，報了，可是他供佛的因讓他生忉利天，所以我們不能把因果給對錯號。又譬如說在《經律異相》裡面記載，說有一個獼猴，一個猴子，看見出家人，生起歡喜之心，很仰慕，它很調皮，把出家人的袈裟拿過來披在自己身上，也學著出家人披袈裟，結果不小心就從山崖上面失足掉下去摔死了，可是這麼一死，它的神識就生到天上去了。你看從畜生道一下子就生到天上去，做天人，那是因為它生起仰慕僧人的心，為善，這善心，可是它的惡終那是酬業，酬償業報，完了之後它會得到更好的福報。我們從這三世因果裡面看我們心就平了，我們行善遇到不好的報應，知道不是因為我修善得不到好報應，這個惡報是我過去的惡因現行，現在報了，這也就消除了我的業障，業障消除之後剩下的都是善，那就該享善報了。
選自《文昌帝君陰騭文》研習報告鍾茂森博士主講(第十五集)2008/10/9華嚴講堂