問： 阿彌陀佛，請師父慈悲開示，為什麼現在的在家學佛者，看了很多的佛經，典故，學了很多年佛法，嘮嗑，談論非常明白，但在現實生活中還是放不下名聞利養，妄想，分別，執著，貪嗔痴?
答：只是一部分人如此，不是所有在家學佛的人都是如此。況且，能說已經很好了，古德雲「能說不能行，國之師，能說又能行，國之寶。」菩薩尚且還有習氣，何況凡夫。他們比起不學佛的已經是在覺悟了。幾十年的習慣不是一時就能改掉的，改變需要一定的時間和過程，正如《老子》中所說「合抱之木，生於毫末;九層之台，起於壘土;千里之行，始於足下。」所以我們要看他們的優點。另外，行者之所以能說不能行，究其原因，還不是真懂，能說不代表懂，說話只是人的本能而已。因為不是真明白，所以看不破，因為看不破，所以放不下，因為放不下，所以提不起，進而修行不得力。解決方法就是深入經藏，智慧如海。有了智慧，真明白了，自然就會言行一致，表里如一，但是這需要時間。因為，播種和收穫不在同一個季節。所以，我們要給自己時間慢慢的去成長，也要給別人時間慢慢的去改變。在這個過程中，我們能做的就是相信、祝福、鼓勵和等待。還有最重要的一點，佛法是內明之學，是要向內觀的，是用來改變我們自己的。我們改變了，別人就會受到感化，就會改變。我們要常常觀照自己，自己是否天天在進步?自己學習佛法是否真的得到了利益?常常改掉自己的習氣毛病，時間久了自己就會影響到身邊的人。如果自己沒有任何改變，而是用佛法的尺子到處去衡量別人，不僅自己不能得到真實的利益，而且時間久了還會引起別人的反感。輕則別人會疏離我們，重則還會導致別人毀謗佛法。正如孔老夫子在《論語》中所說 「其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。」我們學佛的人，要時時照顧到對佛法的影響，自己一定要「學為人師，行為世范，言為世則。」正如《無量壽經》中所說「善護口業,不譏他過;善護身業,不失律儀;善護意業,清淨無染 。」當我們看到別人的過失的時候馬上要迴光返照，看一看自己是否有同樣的過失，有則改之無則加勉，正如《弟子規》中所說「見人善，即思齊，縱去遠，以見躋。見人惡，即內省，有則改，無加警。」