我問一個同修這個問題，讀了很多遍《金剛經》有沒有收穫。同修說，無收穫。我便說，既然無收穫，又何必多讀呢?
我也是從這一部經典開始接觸佛法，作為初學者，我不敢說讀了經書無收穫。反而要爭取做到，讀了經書以後有收穫。《金剛經》講空，講無我相。然後跟著說無收穫了，吃不到甘蔗，倒學會了嚼甘蔗渣。我們都要時刻注意自己，有時學佛學著學著，什麼都沒學會，光學會拿經書裡面的話來到處吹牛了，經書裡面說空，你空一個給我看看!或者呢，有時學佛，光學會偷懶了，好嘛，念佛也不用念了，反正是空啊。打坐也不用打了，持戒也不用持了，理由是別太執著啦。就拿經書來偷懶，還真是無我哩，偷起懶來就正好無我，正好把我給空掉了。佛看到我們這怪樣，不是給我們摩頂，而是給一巴掌。
我們學金剛經，學了以後，原來洗碗拖地無我，現在有我了，這就對了。不然，本來沒有學佛，還能洗碗，現在學了，哇喔，無我!把碗一丟，諸碗空相!那麼，學了《金剛經》要不要有收穫呢?要有收穫，收穫一個真正的我。我們讀經書，裡面說無我相，沒有說無我，可見是要找到那個真正的我。假的我，這個身體，這本來就是個生滅法，想收穫也收穫不到，有慧根的人，從這一下就證悟進去了。像我們不是上等根器，不是利根，而是爛菜根，看了一百遍《金剛經》開悟不了。即使我們現在還找不到那個真正的我，那先學生活到處都有這個假的我，學會布施，學六波羅蜜，放大我們的心量，把整個世界都放在我的心裏面。
再來學了《金剛經》要不要執著呢?《金剛經》說，應無所住而生其心。後面解釋了，不住色生心，不住聲、香、味、觸、法，並沒有說心就什麼都不要住了。如果什麼都不要住，那去當兵馬俑算了，往那一站值錢多了。我們要學正確的執著，執著我們的那個真心，而不去執著心外那些虛妄的東西。「一切有為法，如夢幻泡影」，有為法他本來就是如夢幻泡影，你想執著還執著不到，連執著都是夢幻泡影。「爾今我言執著深，初冬青陵不復青，待來杜鵑滿山映，將把執著何處尋?」究竟何處尋?