(六十三)得長壽篇：烈火成灰。
唐朝易州有位參軍田某，平時喜愛打獵，他飼養一隻兇猛無比的獵犬，每次出去打獵都利用它追逐獵物。天寶初年某日，田某又帶著獵犬外出，偶然在田野間，看到它咬著一本書。田某取來一看，原來是金剛經，就攜回家中。從此每天都取出讀誦，受持數年，誦了二千多遍，然而仍照常打獵。有一天田某死後來到冥府，看到眾多鳥獸圍攏起來向他索命。當時跟他同行的有十多人，冥王一一予以審問。其中有一個人，冥吏命他張嘴，用一丸投進他口中，馬上化成烈火，將那人很快燒成灰燼，一會兒又迅速恢復原狀。這樣審問了六七個人，到了田某，連投了三丸都沒有化成烈火。冥王感到詫異，問田某在世曾做什麼福業?田某說：我起初喜好打獵，後來偶得一卷金剛經，已經讀誦二千多遍。冥王合掌稱讚說：善哉!誦金剛經可滅除無量罪業。命令冥吏檢查田某的福簿，果如他所說，於是叫他當場念誦，剛一開始，殿中所有的鳥獸都消失無蹤。冥王對他說：般若功德不可思議!你念滿三千遍，可以延壽十五年。於是放他還陽。
---《廣異記》
(六十四)得長壽篇：我佛長生之法。
明朝宣德年間，川西鶴鳴觀有個道士，名叫陳入玄，向神祈禱長生之法。有一天他看到一位自稱是金剛神的告訴他說：你想求長生之法，可以前往岷山禮拜智融和尚，他會傳法給你的。他依照金剛神的指示前往，向智融和尚懇切地乞求。智融師說：金剛經偈云：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。這是我佛長生之法。陳入玄問：既如幻夢，何謂長生?智融師大聲的說：諸相非相，三藐三菩提心不入斷滅。入玄言下大悟，遂拜別而返，隱居瓦屋山之虎踞崖，從此每天誦持金剛經，始終如一。他活到九十八歲，一日，集合所有道友說：我少年時立志求仙家的長生，今有幸得到佛家的長生之法，但願諸公也能得我所得。說罷瞑目坐逝。
---《巾馭乘續集》
(六十五)得長壽篇：持經得長壽(一)。
梁天監年間，有位琰法師，十一歲即出家作沙彌，住在長安招提寺。當時有位精於看相的人，斷言他難活過十八歲。琰師為此深感憂懼，乃四處請益究竟修何種功德可以延壽?很多人都認為，依佛法的道理，受持金剛經的功德最大，如能依法受持，必得長壽。琰師於是摒棄萬緣，入山虔誠受持金剛經，日夜不輟。某天深夜，琰師見到房中顯出五色光明，一位身高五尺的梵僧告訴他：本來你的世壽僅有十八歲，如今一心一意受持金剛經，藉此殊勝功德可以延壽。說完就消失不見。琰師從此更加精進修持。多年以後，琰師又去尋訪先前的相師，相師非常驚訝說：以前看你的相，我曾經斷言只能活到十八歲，真想不到今天竟然還能跟你見面!你究竟曾做了什麼陰德，何以夭壽之相全消而出現長壽之相呢?琰師說：我只是專心持誦金剛經而已。相師讚嘆說：我在塵俗中賴看相謀生，雖知積德可以延壽，不料佛法的功德竟是如此殊勝，太不可思議了!琰師活到九十二歲才坐化。臨終時異香滿室，人人稱奇。
---《金剛經持驗記》
(六十六)得長壽篇：持經得長壽(二)
隋朝，開善寺有位比丘尼名叫藏師，善於講經說法，遠近聞名。當時，有位相師叫何胤，告訴他說：你雖然是位法師，可惜不能長壽。藏師聽後惶恐不已，遂停止講經說法，發願持誦金剛經，足不出戶，不涉旁務。三年之後，她再去找何胤看相，相師驚奇的說：不知是弟子的相術不靈，還是師父相貌已經改善，你現在已經變成長壽相了。藏師說：你的相術高明，只是佛法的靈驗更是不可思議!遂具說三年來修持經過。相師聽完後，讚嘆不已：修行的確可以改變一個人的壽命啊!後來果如相師所說，藏師活到九十餘高齡。
---《金剛經集驗記》
點評：
俗話說：人心不同，各如其面。眾生由於過去世所造的各種善惡業不同，因此各人的相貌亦迥然有異。命相家根據相學上的相貌格局，判斷富貴貧賤壽夭窮通，均有脈絡可尋，未必全是迷信。然而命相學上最重要的原則還是"相由心生"，這是說一個人的相貌會隨著行為的善惡而改變，倘若心存善良，廣積陰德，縱然是壞相格也會轉變成好相格，這很合乎因果報應法則的。自古以來，大多數人都被氣數所拘，聽天由命，自己做不得主，唯有大善大惡之人不受限制。袁了凡自遇雲谷禪師後，終身受持功過格不渝，卒得轉移氣數，改善命運。由此可見，命運可由自己來創造，應當毋庸置疑。我們想知道自己的命運，只需問自己的心地如何即可，所謂"且行好事，莫問前程"，應該是我們正確的處世之道。
《金剛經》是成佛之經、功德之經、滅罪之經、降魔之經、超度之經、長壽之經……持誦金剛經的功德連佛陀也讚嘆不盡。在有生之年加入[每日背誦金剛經]群共修或者關注此公眾號，哪怕僅僅只誦讀幾句偈都有不可思議的功德利益!為了在後五百年里以最少的力量獲得最佳的修行效果。願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道!