(六十八)得回生篇：宿世寫經，今世賴以再生。
文伯仁，明朝蘇州人，號五峰，擅長吟詩作畫。有一天，他為了控訴逃仆，到了縣城，借住在民家。那天夜裡，他夢見兩位青衣人來捉他，他以為是縣衙的捕役，就跟隨他們而去。他們一行到了一座雄偉的宮殿，看起來好象不是人間，這時伯仁的內心才開始害怕。進入了殿中，冥王呵責他說：來此控告你的很多，你要怎麼說?伯仁回答：我只不過是一個讀書人，怎麼會有罪?冥王面帶微笑地說：喔，對了，你早已經忘了前世。說罷命令判官用一塊青色的銅鏡摩擦伯仁的頭頂。伯仁覺得一股寒氣沁入心肺，忽然憶起前世，原來是正統年間長陵的官員。有一年冬天，開挖魚池時，他殺死蟄伏在地下的蛇，共有一百多條。頃刻之間就有很多蛇聚集來咬他。冥王又對另外一位判官說：他僅一命，哪能償還這麼多命債?仔細查查看，他多生以來，豈無一善?判官又找了很多書冊，非常仔細翻閱，過了很久才說：有的，他在永樂年間，曾在雞鳴山的壁廊，畫了兩尊羅漢，又曾書寫一卷金剛經。聽到這裡，冥王就說：夠了，足夠了。囑咐伯仁說：你的壽命未盡趕快回去寫金剛經贖罪，度脫他們吧。伯仁遂又活了過來。他本來並不信佛，自此以後，皈依佛門，發願寫經念佛，藉此功德度脫過去殺害的眾生，且至誠地懺悔宿世業障，從未懈怠。
顧仁念評說：伯仁寫金剛經僅有一卷，而且還在數世之前，數世之後尚且賴以再生，是故經說果報不可思議，真是不虛!
---《金剛經持驗記》
(六十九)得回生篇：慕容文策游地獄。
慕容文策，隋朝泰州上邽人，大業七年時，年僅十七歲就持齋念誦金剛經。那年四月十五，文策忽然暴死，被冥使引入冥府。進城後看到一座巍峨的宮殿，很多人站在殿中，男女老少僧尼道士，多得不可勝數。殿中鬼吏依名冊一一唱名，生前積有福業的站在西邊，沒有福業的站在東邊。文策最後才傳喚到殿上，冥王問：你一生曾作什麼福業?他答：我持誦金剛經及法華經，又持齋戒，一日不缺。冥王合掌恭敬讚嘆說：功德甚深甚深!遂交代主司檢查文簿，典吏查畢，回覆說屬實。冥王判文策可以返陽，命他先在西邊等待。這時有一位大約十五六歲的沙彌，手裡拿著火把，從文策面前走過，後面隨著一位沙彌，年齡相似，手裡也拿著火把，朝著文策走過來。文策一見兩位沙彌，心中驚喜萬分，急忙拉著他們袈裟說：希望師父解救弟子，我被冥使誤追來此，蒙冥王恩澤，放我返陽，但不知回去的路，求師父慈悲救護指示方便。其中一位沙彌說：施主不必害怕，你誦持金剛經並持齋戒，我們是專程來救你的。另一位說：我拿著火把走在前面，你緊跟著我的身後就可以了。兩位沙彌手持火把一前一後，文策則走在中間。他們走出城門，一位沙彌問文策：你可知道地獄在什麼地方嗎?文策答不知。另一位沙彌手指著城的西北方說：離此四里路，那裡有一座大城，就是地獄，我們帶你去觀看。到了那座大城，看到城牆高峻，城門垂下鐵綱，有四位面貌兇惡的羅剎手握鐵叉守在城門兩旁。沙彌告訴文策說：這是地獄之門，一切罪人從此門進入地獄。他們進入城門走了兩百多步，文策看到一條灰色的大河，所有受刑人全身浸在河中，僅看到千千萬萬的人頭出沒在河面上，熾燃猛烈的火焰不停地朝他們燃燒。這些罪人痛苦哀號，悽切悲慘的嚎叫聲，聞之心酸。四邊尚有鐵床、劍樹⋯等等，有四位獄卒手持銳利的鐵叉不停地往來巡視，那種慘狀令人觸目驚心!沙彌說：十八地獄都在此城。文策驚恐萬分，不停地念佛，不忍再看，希望早點離開。沙彌見狀，馬上帶他出城。又走了十多里，看到前面已經沒有路，只見一座大門，沙彌用手中的錫杖將門打開，告訴文策說：你從此門出去，就可回到家中，希望你繼續廣修功德，勤持金剛經，必得長壽。文策向他們拜別後進入門中，隨即醒了過來。
---《太平廣記》
《金剛經》是成佛之經、功德之經、滅罪之經、降魔之經、超度之經、長壽之經……持誦金剛經的功德連佛陀也讚嘆不盡。在有生之年加入[每日背誦金剛經]群共修或者關注此公眾號，哪怕僅僅只誦讀幾句偈都有不可思議的功德利益!為了在後五百年里以最少的力量獲得最佳的修行效果。願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道!