憨山德清禪師(圖片來源：資料圖)
憨山德清(1546年11月15日-1623年1月15日)，俗姓蔡，字澄印，號憨山，法號德清，諡號弘覺禪師，安徽全椒人，明朝佛教出家眾，為臨濟宗門下。復興禪宗，與紫柏真可是至交，被認為是明末四大高僧之一。憨山德清精通釋、道、儒三家學說，主張三家思想的融合。倡導禪淨雙修，教人念自性佛，其思想見解頗與禪宗六祖惠能大師相契。中國禪宗的祖庭—曹溪，經過憨山德清的銳意經營，由荒廢恢復舊觀，因此被稱為曹溪中興祖師。其功德巍巍，為後人所敬仰。
據《憨山老人夢遊集》中憨山大師所記，在一次夢境之中，憨山大師夢見自己升向天空。當升到無邊無際的高空時，又逐漸飄落下來，只見四周空空洞洞，沒有一點東西。大地在空的下面，圓圓地像一枚鏡子那樣平滑光亮，有如琉璃鏡的晶瑩。遠遠望去，在無窮的天空中，現出了一座廣大無比的樓閣，它鋪天蓋地，雄偉壯觀。在樓閣中又現出了世間的人事往來，就連最小的市井鄙惡之事，也都容含在那裡。在樓閣的中央，設一紫金焰色的寶座。大師心裡想：「這大概就是金剛寶座了。」大師對這座莊嚴妙麗、不可思議的樓閣非常歡喜，想走近它，可是轉眼又想：「為什麼這在清涼的世界中，有這些雜穢的樓閣呢?」這念頭只一起，樓閣即刻去遠了。大師心中又想：「一切淨穢的境界，都是由我心而生的。」大師如此思惟著心生萬法的道理，樓閣又近了。
片刻之間看見金剛座前，侍立著許多身材高大、相貌莊嚴的僧眾。這時忽見一位比丘從金剛座後面出來，手捧一卷經書，徑直走到大師面前，對大師說：「和尚叫我把這卷經書授予你。」大師接過一看，全是黃金色的印度梵文，一字也不識。大師將經書收起後，即問那比丘：「那個和尚是誰?」比丘回答說：「是彌勒菩薩。」大師一聽非常高興，立刻跟隨比丘到了陛下，瞑目斂念而立。過了片刻，忽然聽到盤的鳴擊聲，大師睜眼一看，彌勒菩薩已經登座。大師即在菩薩前恭敬地瞻仰頂禮，只見菩薩的面容，晃耀著紫磨金色的光彩，世間再也沒有比菩薩更壯麗了!
大師頂禮後心想：「今天菩薩特為我升座說法，那我就是當機了。」於是大師長跪合掌，拿出經卷翻開。這時彌勘菩薩開示說：「分別是識，無分別是智。依識染，依智淨。染有生死，淨無諸佛。」
大師聽到這裡，身心忽然頓空，只覺得聲音從空中歷歷傳來。等到醒來，剛才夢境中話語如在耳中。憨山大師才知道，夢中所游，是兜率天彌勒佛閣。憨山大師夢中親近彌勒菩薩，增加了他對彌勒淨土的嚮往之心。此後，他在向信徒說法時，經常鼓勵弟子發願往生彌勒兜率淨土。
【注】憨山大師夢中遊歷彌勒兜率淨土的事跡，不僅是憨山大師對彌勒信仰的虔誠所感，更是高僧感應給後世修習彌勒淨土法門的弟子所樹立的榜樣。作為現代的學佛者，不僅應當學習憨山大師為法虔誠的刻苦實踐，更應當從大師彌勒感應中感受到彌勒菩薩願力的不可思議，從而信奉彌勒淨土法門